Författararkiv: micaelnilsson

Om micaelnilsson

Jag heter Micael. Du finner mig i Korskyrkan, Borås, där jag arbetar som pastor. Vill du veta mer om oss finns mer att läsa på www.korskyrkan.org. Här publiceras predikningar, bibelstudier och andra kortare texter. Om du finner något läsvärt blir jag glad. Vill du fråga om något eller ta kontakt av annan anledning ör du välkommen att göra det. Min mailadress är: mail@micaelnilsson.com.

Vad ska vi ha andra advent till?

En (slags) bön

Måndag till fredag, nio till fem: arbetsvecka.

Jag drömde en gång om revolution… om stora segrar, skaror och mirakler… Men med blicken i backspegeln tvingas jag nog konstatera att det mesta har gått till det helt vanliga… till att axla en vanlig människas vanliga ansvar… till föräldraskap och dagishämtningar, räkningar, släktmiddagar, krånglande bilar, skolgång och studier, ogräsrensning i igenväxta rabatter, renoveringsbehövande gamla hus … och till arbetsvecka efter arbetsvecka där man förväntas prestera på topp. Fast inte ens en elitidrottsman alltid klarar av att ligga på topp.

Så… måndag till fredag… arbetstid.

Därutöver, denna vecka: Måndag 14.30, bilbesiktning; 18.30 husgrupp hemma hos familjen From. Tisdag 10.00, tandläkarbesök. Onsdag 06.00 morgonbön i vår kyrka. (Kom dessutom ihåg att skicka födelsedagskort till farfar.) Torsdag 18.00, tid på gymmet. Fredag kväll, barnbarnen sover över. (Köp taco och glass!) Lördag förmiddag, kyrkans städgrupp. Ring farfar och gratulera på födelsedagen. Ta en fika på stan med Sten som har det tungt. Och, om det hinns med, klipp gräsmattan. Söndag förmiddag, gudstjänst. Därefter, förbered arbetsveckan. Och kom i säng i tid!

Jag försöker följa dig Jesus… men det är så många som tycker… och rycker… och knycker… livskraft… och så mycket som sliter och biter och kräver och kväver… Det är inte lätt att räcka till. Det är inte enkelt för en liten människa att leva upp till sina stora drömmar. Det är inte lätt med sinnesfriden.

Drömmen om det stora göms… och glöms… så ofta bakom tusen små saker… Jag försöker vara en ärlig lärjunge, en trogen äkta man, en hyfsat bra pappa och en så god vän jag kan. Men Herre…. vad blir det kvar av allt till slut? Min bön och mitt hopp är att… Mitt hopp är att alla dessa försök att leva varje dag så helhjärtat en splittrad människa förmår… och att göra det för dig… ändå till sist ska var mitt bidrag till något större. För jag drömmer fortfarande om något större, om än på annat sätt.

Dag efter dag… vardag efter vardag… Vanliga dagar i en oändlig rad… Jesus, visst kommer du väl ihåg vad du har lovat? Tv:n står på och nyhetsbilderna förkunnar fasa, fruktan… förtvivlan. Visst kommer du väl ihåg? För du har lovat att en av alla dessa dagar… En av alla dessa tvättdagar, eller familjedagar, eller arbetsdagar, eller orosdagar eller glädjedagar… En av alla dessa dagar ska bli den bästa av alla dagar, för en av dessa dagar ska du komma tillbaka.

Andra advent – hur kul är det?

Det är andra advent idag. Hur kul är det? Jag menar… Första advent är fest. Första advent är tradition. ”Hosianna, Davids son…” sjungs det för fulla halsar i fulla kyrkor. Och vi tänder ljus och äter lussebullar med saffran i, oavsett om vi tycker om det eller inte, för det är så det ska vara. Bara för… bara för att det är första advent.

Men den som tyckte att första advent var så bra att man återvänder till gudstjänsten även andra advent möter istället, i allt för många kyrkor i vårt land, något som ser ut som dagen efter festen, med rätt tomma kyrkor. För vad ska vi ha andra advent till? Låt oss ta reda på det.

Först: Advent betyder ”ankomst”. Och ankomst betyder att någon kommer.

Adventstiden består av fyra söndagar. Var och en av dessa fyra söndagar handlar om att vänta på någonting, ur fyra olika vinklar. Den första advent handlar om hur Jesus kom ridande på en åsna in i Jerusalem. Den söndagen handlar om att Jesus är annorlunda. Han kom inte på en vit stridshingst, utan på en åsna. Det är en märklig bild, nästan lite löjeväckande. En kung rider på en ståtlig häst. Den som rider på en åsna kommer nästan som en narr, inte sant? Och så kom Jesus, underifrån, inte uppifrån. Han kom med frid, inte med strid. Han kom i enkelhet och ödmjukhet, Gud nedbländad… för att inte utplåna vår fria vilja… för att kunna komma oss så nära att han kunde vinna våra hjärtan.

Den andra söndagen i advent handlar om riket som kommer. För en kung har ett rike. Hur ser Jesu rike ut? Vad är det han bjuder oss till? Sådana frågor berör andra advent.

Den tredje advent handlar om Johannes döparen, som var en man som gav sitt liv åt att peka på Jesus. Han är en vägvisare. En vägvisare till Guds rike. Kan man bli något större än det? Här är utmaningen till dig som själv funnit vägen att också hjälpa andra till rätta.

Den fjärde advent handlar om Maria, Jesu mamma. Många väntade på Messias, Frälsaren. Men ingen har någonsin väntat på Jesus som Maria. Hon, en mamma som längtar efter sitt barn, får slutligen hjälpa oss med vår egen längtan. Och så förbereds vi för att ta emot julens budskap om hur Gud kommer till oss genom barnet i krubban.

Kärnbudskapet ”Gud med oss”

Budskapet om hur Gud en gång kom till oss är kärnbudskapet i den kristna tron. (Orkar du med lite grundläggande teologi en stund?) Bibeln säger att vi har gått bort från Gud. Människan skapades med en fri vilja, för Gud hatar tvång. Utan den fria viljan vore människan en slags robot. Men det är du inte. Du är en människa med denna förmåga att grubbla, att värdera, att vilja och att välja. Människor, maktmänniskor, kommer att försöka kränka din fria vilja, men aldrig Gud. För det var så han ville ha dig, grubblande, tänkande och kännande… levande, med en egen vilja. Och därför skapade Gud dig t.o.m. med den märkliga rätten att välja bort Gud själv. Tänk på det en liten stund. Vad säger detta om Gud? Vad säger detta om Guds syn på dig? Gud gav dig t.o.m. rätten att säga nej till Gud själv. Men han gav dig också rätten att säga ja.

Och där börjar Bibeln, med berättelsen om en livsbejakande Skapare som ville våra liv, men också med berättelsen hur människan valde att bli sin egen Gud.

Det var inte ett bra beslut. Det finns religioner som gjort detta till sitt evangelium. ”Du kan bli Gud” säger de. Eller t.o.m. – som man ofta kan höra i mötet med den så kallade nyandligheten – du ÄR Gud. ”Det låter bra”, tycker den stolta delen av mig. ”Lyssna till det där Micael”, säger mitt högmod. Men du… det är inget evangelium alls. Inte vid närmare eftertanke. Vid närmare eftertanke kan jag inte tänka mig en större ensamhet. För om jag är Gud då är jag ju helt lämnad till mig själv… d.v.s. fullständigt ensam. Då har jag ingen Gud att stå till svars för när mitt ego, min självupptagenhet, denna tragiska vridning inåt det egna, behöver en motvikt i samvetet. Och jag har heller ingen Gud att gå till som kan bli min frälsare och min hjälpare.

Den gamla tron på att människan kunde vara Gud ledde i slutändan till en värld full av krig, maktkamp och förtvivlan. Människan valde bort Gud och gick vilse i tillvaron. Därav all trasighet omkring oss.

Gud eller Guds?

Tänk vilken skillnad en enda bokstav kan göra. En enda bokstav blir skillnaden mellan fullständig vilsenhet och vägen hem igen. Bibeln säger inte att du är Gud, men att du är Guds, en Guds son eller dotter, och att det därför bara är hos Gud du finner ro och kan försonas med livet.

Gud har ett rymligt hus

Lyssna till Jesus, Joh 14:1-6: ”Känn ingen oro. Tro på Gud, och tro på mig. I min faders hus finns många rum. Skulle jag annars säga att jag går bort för att bereda plats för er? Och om jag nu går bort och bereder plats för er, så skall jag komma tillbaka och hämta er till mig, för att också ni skall vara där jag är. Och vägen dit jag går, den känner ni.” Tomas sade: ”Herre, vi vet inte vart du går. Hur kan vi då känna vägen?” Jesus svarade: ”Jag är vägen, sanningen och livet. Ingen kommer till Fadern utom genom mig.

Den sticker i ögonen… Den provocerar som få andra bibelverser, Joh 14:6: ”Jag är vägen, sanningen och livet. Ingen kommer till Fadern utom genom mig.”

Dessa ord är helt enkelt för magstarka för vår tid… vilket de för övrigt också var för den tid som först mötte dem.

– Jag är enda vägen till Gud, säger Jesus, och blir hur politisk inkorrekt som helst.

Att tala om en religion som den enda vägen låter intolerant, inte sant? Men, å andra sidan, stämmer det inte alls med vem Jesus var. Läs själv. Vad Jesus nu än var så var han knappast intolerant. Hans motståndare anklagade honom istället för att vara alldeles för tolerant. För de förstod inte Jesu nåd. De tänkte att han var slapphänt och undrade hur det skulle se ut i deras samhälle om man inte fördömde syndaren hårt. Skulle det inte leda till moralens förfall? Så… nej, intolerans beskyllde man aldrig Jesus för.

Den ”enda vägen” måste vara den som går uppifrån och ner

Du måste förstå vad Bibeln säger i det stora för att förstå denna enskilda vers. Den säger då, till att börja med, att vi inte alls kan komma till Gud längre. Vi kan förstås alla be, och Gud hör bön. Men det är ändå sant att vi är så förstörda av det liv vi levt utan Gud att vi inte kan finna hem till Gud utlämnade åt oss själva.

I 1 Tim 3:16 skriver aposteln Paulus om Gud att Gud ”ensam är odödlig” och ” bor i ett ljus som ingen kan nalkas, han som ingen människa har sett eller kan se.”

Det är detta som ligger bakom Jesu ord om den enda vägen till Gud. Eftersom vi lämnat Gud och gått vilse och inte längre kan komma till Gud så finns det bara en väg tillbaka hem igen och det är Guds väg till oss.

Det är lite som för de 33 gruvarbetarna i Chile som satt fast i en gruva, 69 dagar hösten 2010. Gruvan rasade. De fastnade mer än 600 meter under marken. Det gick hela 19 dagar utan någon kontakt innan borren trängde ner till dem.

Dessa män kunde inte komma upp av egen kraft. Det fanns ingen väg upp ur gruvan. Vägen måste öppnas uppifrån.

Och så säger Bibeln att det är. Vi är hopplöst fast i oss själva. Vi kan inte komma ut ur vårt mörker av egen kraft. Den enda vägen ut blir därför inte vår väg till Gud utan Guds väg till oss.

Berättelsen om Jesus är berättelsen om en Gud som älskar för mycket för att sitta kvar i sin himmel och se oss förgöra oss själva. Berättelsen om Jesus är berättelsen om hur Gud kommer till dig som inte kan komma till Gud. Gud har stigit ner. Gud har stigit in i våra liv. Och därför kan Paulus, som ju skrev att Gud bor i ett ljus som ingen kan nalkas, också säga till folket i Aten i sin predikan i Apg 17: ”han är ju inte långt borta från någon enda av oss. Ty i honom är det vi lever, rör oss och är till.”

Hos Jesus blir dessa verser inte en motsättning. Gud är oändligt stor och lika oändligt nära, på en och samma gång, i Jesus från Nasaret. Och det är advent. Gud har kommit. Vår ensamhet är bruten. Och varje gång du kommer till Jesus så kommer Gud till dig, en gång till.

Vi lever fortfarande i advent!

Men advent har ännu ett budskap. Här är saken: Vi lever fortfarande i advent. Vi har liksom firat första advent. D.v.s. Jesus har redan kommit. Nu lever vi i andra advent, d.v.s. det där som handlade om att vänta på hans rike.

Lyssna till Jesus en gång till: ”Känn ingen oro. Tro på Gud, och tro på mig. I min faders hus finns många rum. Skulle jag annars säga att jag går bort för att bereda plats för er? Och om jag nu går bort och bereder plats för er, så skall jag komma tillbaka och hämta er till mig, för att också ni skall vara där jag är.”

Jag är buren av ett löfte. Jesus säger att Himlen är en plats med många rum. Himmelriket har rum för dig. Så låt oss se till att Himmelrikets ambassad, d.v.s. kyrkan inte blir en liten trång plats där ingen får rum, om vi nu ska representera ett rike med utrymme för alla.

Detta behöver sägas, för sanningen är att det finns andliga miljöer där jag får trångpanik, där få, om ens någon får rum, där man kör med folk och drar snäva linjer för hur man ska vara för att passa in. Men om Gud har ett rike med många rum måste kyrkan redan här och nu byggas rymlig.

Jag tycker så mycket om bilden av Jesus som bereder plats och utrymme för oss.

Inte heller är Himlen en främmande plats. Även om ingen av oss varit där än så kommer vi känna det som att vi kommer hem den dag vi kommer dit. Jesus kallar nämligen Himlen för ”min Faders hus”. Och om Himlen är din faders hus, och du är Guds barn, betyder det att du är barn i huset. Dessutom blir jag så förunderligt varm i hjärtat av Jesu ord om att han ska hämta oss en dag för att vi ska vara där han är. För tänk att han vill det! Tänk att han vill att vi ska vara med!

Detta är adventets hopp. Utan det skulle jag nog förtvivla och förtvina. Jag älskar Guds skapelse, men orkar ofta inte längre se på de naturprogram på TV jag alltid älskat, för i slutet, när vi njutit av naturen och djurlivet får vi ofta se bilder av hur djuren dör, hur regnskogen skövlas, hur haven fylls av skräp och hur isarna smälter när själva jorden fått feber… Och då vill man helst stänga av. Fast det inte går.

I advent finns ett hopp. Jesus ska komma tillbaka. Världen ska inte sluta i undergång. Tillvaron ska återställas och återskapas. Så skriver Paulus… nej han inte bara skriver… han tecknar med sin penna en så vacker bild av hoppet i Rom 8:19-22 (NLB): ”…hela skapelsen är i spänd förväntan inför den dag när Gud ska låta sina barn få uppstå. Allt på denna jorden har kommit vid sidan av sitt syfte. Gud tillät att det blev så, men han gjorde det i hopp om att det en gång ska befrias. För den dagen kommer, när synd, död och förruttnelse ska försvinna, och allt skapat ska få dela den härliga frihet som Guds barn njuter av. För vi vet att hela naturen med både djur och växter, ja allt skapat, väntar på denna stora händelse.”

Jag har varit i länder där maktmänniskor och diktatorer försökt förbjuda kyrkans förkunnelse om Jesu återkomst. Och jag förstår varför. Detta budskap utmanar världens maktmissbrukare så djupt. Deras makt ska ta slut. Min Jesus ska stå för sitt löfte. Och i den tron vill jag fira advent.

Här och nu

Vad gör man av ett sådant här budskap? Det var det där med din fria vilja, inte sant? Det bestämmer ingen annan i ditt ställe. För det bestämmer du. Men om du vill kan du välja att möta honom, som kom en gång och som snart ska komma igen, just nu och just här i en enkel men bottenärlig bön, för ”han är ju inte långt borta från någon enda av oss.”

Annonser

Så enkelt

Jag kippar efter andan.

Det är klart i natt.

Stjärnorna liknar fotspår.

Som om Någon gått Vintergatan fram.

Allt är oändligt.

Det är stort att få vara liten.

Och fullständigt nog.

Dagen var orostyngd och töcknig.

I natt är allting klart.

Att resa ett altare

Framsteg

Jag började mina predikoförberedelser i fredags med att lyssna igenom ett antal cellostycken, alla framförda av cellisten Pablo Casals. Skälet till det var att jag läst ett citat från honom som gjort mig intresserad.

Den spanske cellisten Pablo Casals blev 97 år gammal. I slutet av hans liv, när han var 95 år besöktes han av en ung journalist, som frågade: ”Mr. Casals, du är 95 år gammal och den främste cellist som någonsin levat. Ändå övar du fortfarande sex timmar varje dag. Varför? Pablo Casals uppges då ha svarat: ”Därför att jag tycker att jag fortfarande gör framsteg.”

Hur går det för dig? Gör du några framsteg? När du övar, inte på ditt instrument, utan på detta storslagna och betydligt mer komplexa att vara människa, gör du då några framsteg?

Förändringar

För 50 dagar sedan startade vi upp ett projekt här i Korskyrkan. Vi kallade det för ”50 dagar av förändring” eller ”Ge dig själv en ärlig chans”.

Skälet till det var att vi tänkte oss att vi alla går omkring med en längtan efter förändring på något område av våra liv. Någonstans finns det alltid något som borde förändras, utvecklas, rättas till eller t.o.m. helrenoveras.

För någon handlar det om hälsan, vikten, konditionen… d.v.s. om hur kroppen mår. Andra gånger handlar det om insidan, om hur själen mår, om relationer, om livsglädjen eller kanske om ensamhet. Och djupast sett, det både tror och påstår jag, handlar det om det ännu djupare, nämligen om anden, d.v.s. om Gud… om Gud och dig; om tron, sinnesfriden och evighetshoppet… Det är denna förändring aposteln Paulus siktar på när han skriver, 2 Kor 5:20: ”låt försona er med Gud.”

För det andra trodde vi att förändring är möjlig. Du kanske inte vet hur du ska förändra allt. Du kanske inte kan det själv. Faktum är att Bibeln säger att du inte kan förändra allt själv. För livets djupaste förändringar behöver du både andras och Guds hjälp.

Jag fick i uppgift att tänka vidare omkring detta. Vad krävs för att ett liv ska kunna förändras? Oj, vilken uppgift! Det finns förmodligen hur mycket att säga om det som helst. Men det orkar vi inte. Jag orkar inte säga hur mycket som helst och du orkar inte lyssna till hur mycket som helst. Så om man nu ändå ska säga något om förändring… vad är då det viktigaste?

Det här är min övertygelse. För att förvandlas behöver jag min Bibel. Bibeln är nämligen inte bara en bok, den är också ett verktyg. När jag ska slå i en spik tar jag fram min hammare. När jag ska såga av en bräda tar jag fram min såg. När jag ska skruva i en skruv tar jag fram en skruvmejsel. Och när Gud ska förändra en människa på djupet så tar han fram en Bibel.

-Ja… men jag har så svårt med Bibeln… jag vet inte om jag tror på allt… Jag förstår. Det där behöver man förstås reda ut. Det finns bra böcker som kan hjälpa dig om du behöver gå till botten med din bibeltro och med dina bibeltvivel. Men… lägg bort det där en stund… Du får tvivla och grubbla och söka hur mycket du vill. Tala med Gud om allt och gärna med kloka människor… men jag föreslår att du ibland bara lägger bort dina frågor runt omkring Bibeln och helt enkelt läser den. En gammal predikant, Charles Spurgeon, sa en gång: – Bibeln behöver försvaras lika lite som ett lejon i en bur. Släpp ut lejonet och det kommer att försvara sig själv.

Börja gärna din läsning i evangelierna och berättelserna om Jesus och se vad Bibeln gör med dig. För jag tror på fullt allvar att den kommer att börja göra något med dig. Detta är vad Paulus skriver i 2 Tim 3:16-17, The Message: ”Varje del av Skriften är full av gudsanda och till nytta på ena eller andra sättet. Den säger sanningen, varnar oss för syndens konsekvenser, rättar till våra misstag och hjälper oss att gå Guds vägar. Genom ordet blir det ordning på våra liv, och vi blir tränade för de uppgifter Gud har för oss.”

Kort sagt, Guds ord, kunskapen om Gud, gör något gott med oss. Alltså tog vi fram en andakts- och arbetsbok där vi steg för steg, med Bibelns hjälp, kunde tänka och arbeta oss igenom våra liv. Idag, öppnar vi det sista kapitlet, och läser där denna rubrik: ”Att resa ett altare”.

Jag ska göra mitt bästa för att förklara, både för dig som följt med på den här resan, liksom för sig som bara besöker oss här idag, vad detta betyder.

Bibelns många altare

I det gamla Israel restes många altaren. När Noa landat på berget Ararat efter syndafloden byggde han ett altare och offrade åt Gud. När Abraham kom till det land dit Gud kallat honom byggde han ett altare och tillbad. När Isak förstått Guds kallelse byggde han ett altare. När Gud talat till Jakob vid Betel reste Jakob ett altare…

Vad handlar då dessa altaren om? Jo, de handlar ett stort behov, nämligen om behovet av att få möta Gud så att det märks. Och de handlar om behovet av att stanna upp, dra sig till minnes och att ta beslut för framtiden.

Därför… innan vi nu avslutar denna 50-dagars vandring skulle jag vilja ge dig ännu en utmaning. Den handlar om att resa ett altare, eller om att tydliggöra vad du gjort för framsteg under de senaste 50 dagarna, om du nu deltagit i den resan och – för oss alla – om att ta ut riktningen mot framtiden.

Bibelns altaren var ett fantastiskt pedagogiskt grepp. Dessa altaren hade nämligen flera olika funktioner. För det första var de ett uttryck för att vi ibland behöver göra saker och ting så tydliga vi bara kan. Jag ska strax komma tillbaka till det. Men låt oss här först bara helt enkelt konstatera att vi ibland behöver förtydliga saker och ting. Och Bibelns altare stod där som ett tydliggörande för någon om att här mötte jag Gud.

För det andra var de minnesmärken, d.v.s. ständiga påminnelser om att något viktigt skett på den platsen och i människors liv.

Och för det tredje var de vägmärken som stod vid sidan av vägen och som pekade ut riktningen mot framtiden.

När jag nu uppmanar dig att resa ett altare handlar det förstås inte om att du ska bygga ett stenröse någonstans, utan just om detta att vi mår bra av att förtydliga saker och dra oss till minnes om viktiga beslut och upptäckter.

Låt mig alltså ge dig några grunder för hur du reser ett sådant altare.

Tydlighet

Först vill jag börja med just ordet ”tydlighet”

Så här skriver Paulus i 1 Kor 14:8: ”om en trumpetsignal är otydlig, vem gör sig då färdig till strid?”

Det här är en smått tragikomisk bild. Låt oss tänka att en armé står rustad och uppställd för ett gammalt fältslag. Nu ska striden blåsas igång. Man blåste en stridssignal i hornet och anfallet inleddes.

Tänk dig nu att hornblåsaren träder fram, men istället för en anfallssignal kommer en otydlig trudelutt som ingen förstår. Vad händer då? Jo, istället för att din armé går till verket uppstår en massa frågor i leden. Ingen förstår signalen. Vad ska vi göra nu? Vad betyder det där? Otydligheten skapar förvirring.

Jag brukar säga om det inre och om det andliga livet. – Du väljer själv. Men egentligen är det enkelt. Om du vill att det ska vara tydligt så gör det tydligt.

D.v.s. om du väljer att leva i dimman… din bekännelse är otydlig, du vet inte vad du vill eller ens om du vill… dina böner är diffusa och konturlösa… du går till kyrkan ibland men lever i hemlig synd… Då kommer också din glädje, din trygghet och ditt hopp att bli lika otydliga som ditt lärjungaskap. Men om du å andra sidan blir tydlig med Gud, ber en tydlig bön, ”Jesus jag vill att du blir min Frälsare. Jag vill leva både med och för dig. Lär mig hur det går till så ska jag försöka följa dig…” Om du ber sådana böner och lever efter dem så kommer också din glädje, din trygghet och ditt hopp att bli tydliga.

Här kommer några förslag på hur du kan vara tydlig. Om du har försökt arbeta och be dig genom ditt liv den här hösten föreslår jag att du försöker fullborda dessa fyra meningar, som finns i dagens läsning i din arbetsbok:

Under denna 50-dagars vandring har jag tagit detta (dessa) beslut… Jag tror att Gud har visat mig… Jag vill tacka Gud för detta… Och inför framtiden vill jag be om…

Det tar några minuter att göra detta. Men det är en väl investerad stund, som du djupast sett ger till dig själv. Den kommer att hjälpa dig att sluta handen om gåvan och att bevara det du fått. Att försöka formulera sina framsteg och sin längtan förtydligar ditt lärjungaskap och din utveckling, eller kanske ditt behov av utveckling. Försök ta den tiden.

Ett annat fantastiskt hjälpmedel för att förtydliga saker är bönen. Ärlig bön kan inte ersättas av meditation eller andra tekniker. Bönen riktar sig nämligen till ett stort ”Du”. Bönen bryter min djupaste ensamhet. Bönen är unik och oersättlig. Bön är nämligen att tala ärligt med Gud.

Eftersom Gud redan vet allt om mig blir det lönlöst att försöka ljuga. Inför Gud måste jag vara – och får jag vara – ärlig. När du berättar för Gud vad du tror och tvivlar på… vad du är rädd för och vad du är glad över, vad som gnager i själen och tynger samvetet och vad du längtar efter kommer saker och ting att förtydligas.

Ödmjukhet

Ytterligare ett viktigt ord för den som vill bygga ett altare är ordet ”ödmjukhet”. För det är skillnad på att bygga ett altare och att bygga en staty över sig själv.

Jag lästa en artikel om Turkmenistans gamle diktator, Saparmurat Nijazov, en man som envisades med, trots all fattigdom som fanns omkring honom, att fylla landet med statyer över sig själv. I huvudstaden Asjchabad restes t.ex. en staty helt i guld föreställande diktatorn. En annan staty, också den guldöverdragen är uppställd på en platta som roterar så att hans ansikte ständigt är vänt mot solen.

Nijazov döpte också om månader i kalendern efter sig själv och sin mor och satsade på storslagna projekt som en sjö mitt i öknen och en vintersportort i de snöfria bergen. Han skrev dessutom en egen ”helig bok”, Ruchnama, som han jämställt med Bibeln och Koranen och sa till sitt folk att det räckte med att de läste hans bok tre gånger för att få komma till paradiset. Denna bok cirkulerar sedan några år tillbaka runt jorden i en rymdkapsel, på diktatorns begäran.

OK… Detta är förstås både tragiskt och övertydligt. Men faktum är att man inte behöver vara diktator i ett land med stora naturtillgångar som Nijazov för att börja bygga statyer över sig själv. Det räcker med att vara en liten pastor som börjar predika sig själv istället för att predika Kristus, eller att vara vem som helst som börjar bygga upp bilden av sitt lyckade liv på sociala medier. Men altaret är något annat än en sådan staty. Vid ett altare böjer man sig för någon som är större. Och det är ett så befriande knäfall. För om Gud nu får vara Gud, ja då slipper ju jag. Och om jag låter Gud få vara Gud, då kan jag äntligen få vara människa.

Att böja sig inför en annan människa kan vara en bild av förnedring. Att böja sig inför Gud är något annat. Faktum är att detta att böja sig inför Gud är att få räta på sig som människa, 1 Petr 5:6: ”Böj er alltså ödmjukt under Guds starka hand, så att han upphöjer er när tiden är inne.”

Så här uppfattar jag detta. Om du vill bygga ett altare, d.v.s. om du vill göra din gudsrelation tydlig, och om du böjer dig där i ödmjukhet… om du bekänner att Gud är Gud och du en människa… då behöver du inte längre försöka klara av allt själv, för då kommer du i kontakt med en betydligt större kraft än din egen. Så här skriver Paulus i 2 Kor 3:5: ”…min förmåga kommer från Gud.”

Lyssna: Om jag hade skrivit en bok och hållit föredrag om hur du kan förändra dig själv, genom knep och knåp, affirmationer, meditationer… då hade jag lurat in dig i en återvändsgränd. Så klart kan du förändra mycket, men inte det viktigaste. För livets djupaste och viktigaste förändringar behöver vi Gud.

Det här är istället evangeliet: Berättelsen om Jesus är berättelsen om en Gud som kommer till dig, söker upp dig och knackar på din dörr. Den dag du släpper in Gud förändras ditt liv. Det viktigaste sker i ett nu. I den stund du gör Jesus till din Frälsare går du från död till liv. I ett nu kan du få frid med Gud… förlåtelse… evigt liv. Allt annat sker dag för dag. Inifrån och ut.

I detta får du något du inte hade förr. ”…min förmåga kommer från Gud”, skrev Paulus. Och du kan få säga detsamma. För med Gud blir det annorlunda.

Framtiden

Sist: Du reser ett altare genom att ta beslut för framtiden. Altaret vid vägen påminde om gårdagens gudsmöten, men de pekade lika mycket ut vägen mot framtidens gudsmöten.

Om du gjort en 50 dagars resa mot förändring är det nu dags att ta sig an nästa etapp… Och du som inte gjort resan… här är en möjlighet till en ny på stigning, att bli delaktig, att slå följe med oss andra. Så finns du här som vill ta viktiga beslut och som vill be en bön för din framtid?

Mina altaren

Bibelns altare var minnesmärken. Vilka minnesmärken har du i ditt liv? De altaren vi rest längst vår livsväg har mycket att säga om hur våra liv gestaltat sig.

Jag minns bänken där jag satt när Gud kopplade greppet om mitt liv. Den elektrifierade laddningen i luften, som jag senare lärde känna som Guds närvaro, när jag bad mitt livs viktigaste bön: – Jesus, jag vill vara din.

Jag minns skogsgläntan ditt jag gick en stjärnklar natt när min bästa kamrat blivit döpt i den helige Ande, fått möta Guds kraft i sitt liv, för att be, under stort allvar, om att också jag skulle få uppleva mer av Gud i mitt liv. Och jag minns källaren i missionskyrkan hemma i Sunne där vi satt när Gud gav svar och utgöt sin Ande med kraft över oss.

Jag minns berget dit jag gick med för att be sommaren när Gud kallade mig till tjänst.

Jag minns talarstolen där jag gav mitt första vittnesbörd.

Jag minns platsen där jag och Maria förlovade oss med en bön till Gud om att få tjäna honom tillsammans.

Jag minns platsen jag stod på när jag för första gången såg någon bli helad genom min handpåläggning och bön.

Jag minns bilen jag satt i när Gud lade en vision i mitt liv om en fungerande församling… vägsträckan mellan Motala och Vadstena, på hemväg till Huskvarna från en konferens uppåt i landet. Och jag minns att jag grät så att jag inte längre såg vägen utan måste stanna vid klosterträdgården i Vadstena för att be.

Och jag minns köksbord och vardagsrumsfåtöljer där jag delat heliga stunder med goda vänner, under varsamma, djupa samtal, där atmosfären varit full av längtan, där jag fått tanka in nytt mod, nytt hopp och ny glädje.

Här är min fråga: Vilka altaren står längst din livsväg? Vilka minnesmärken påminner dig just nu om heliga gudsmöten, och om viktiga beslut?

Om tio år…

Jag vill avsluta där jag började, nämligen med Pablo Casals som vid 95 års ålder fick frågan varför han fortfarande övade på sin cello sex timmar varje dag och svarade: – Därför att jag tycker att jag fortfarande gör framsteg.

En predikant utmanade mig med en fråga: – Vem av oss kan säga att sådant som för tio år sedan var svårt för mig och en väldig utmaning för min tro idag är lätt, eftersom jag nu lärt känna Gud bättre?

Jag tyckte att frågan var bra, för så är det tänkt. Vi ska leva och växa hela livet. Så vad tror du? Kommer det att finnas sådant som är svårt för dig idag men som om tio år kommer att vara enkelt, eftersom du då kommit närmre Gud, sett mer av hans kärlek och makt och förstått mer av hans ledning och omsorg? Jag vet inte svaret på den frågan men jag vet att det är möjligt, för Bibeln lovar, Jak 4:8: ”Närma er Gud, och han skall närma sig er.”

Detta får bli mina slutord för denna predikan och för denna 50 dagars vandring mot förändring. Förändring är möjlig för att Gud är verklig. Låt oss be!

Med blicken på framtiden

Micael Nilsson, predikan, i Korskyrkan, Borås, 2016-11-13

Som ett vilsekommet barn

Jag började min arbetsvecka med att läsa en bön från en gammal bok. Det fanns någonting i orden som berörde mig: ”Alla har brått, Herre. De stiger upp klockan sex. De kastar i sig sin mat och slukar sin morgontidning. De skyndar sig till bilen eller tåget eller bussen. Hela dagen sliter de i sitt arbete, till dess klockan slår och de är fria. Då jagar de hem för att äta och se på TV och sova eller för att hinna ut på teatern, restaurangen, danshaket med den skrällande musiken. Herre, detta kan inte vara ett liv för människor som du har skapat.

Du har lagt evigheten i deras hjärtan. Det finns en tyst fråga hos dem alla. Men den är som ett vilsekommet barn. Herre, tänk på dem. Låt barnet inom dem få komma fram i ljuset och frågan få svar.”

Det var nog framförallt de där orden om frågan som finns hos oss alla, men som blivit som ett vilsekommet barn, som berörde mig. När jag läste dem såg jag nämligen en liten pojke framför mig. Scenen utspelade sig för många år sedan, på en stor konferens, med tusentals människor. Den lille pojken hade tappat bort sin pappa.

Nu ropades det ut i det stora högtalarsystemet att en liten pojke sökte sin pappa vid konferensbyrån. Det följde några allvarsamma minuter innan pappa kom. Men när sedan pappa väl kom behövdes inte mycket. Pappa satte sig ner på huk, öppnade sin famn och pojken, som stått som fastfrusen i marken med skälvande underläpp, sprang omedelbart gråtande in i pappas famn.

Jag tänkte på pojken, som jag mindes så många år senare… och jag tänkte på en annan pojke, ungefär lika gammal, nämligen på mig själv… Jag tänkte på hur jag längtat efter Gud när jag var liten. Så märkligt! Åtminstone om det inte funnits någon Gud att längta efter. Men så var det. Jag längtade efter Gud, fast Guds namn aldrig nämndes i mitt hem… Fast Guds namn aldrig nämndes gick han inte att förtiga. Jag skrev en gång, i ett försök att själv förstå och att förklara för andra hur det var som om ”den onämndes namn ekade i tystnaden”.

Det var dit den gamla bönen tog mig: ”Det finns en tyst fråga hos dem alla. Men den är som ett vilsekommet barn.” Jag tror att det är sant. Jag tror vi alla bär omkring på en fråga. En fråga som möjligen är som ett vilsekommet barn i en sekulariserad tid där så mycket viktigt blivit glömt. Frågan kan uttryckas på många olika sätt. ”Vem är jag?” Visst bär vi väl alla omkring på den frågan. Och lägg en enda bokstav till frågan och den kommer att fördjupas ytterligare: ”Vems är jag?”

Jag släpper frågan, och bilden av den lille pojken i folkvimlet en stund men lovar att komma tillbaka både till honom, mig själv… och kanske också till dig… sist av allt.

Planer för förändring

Dagens tema är: ”Med blicken på framtiden”. Min predikan ska alltså handla om biblisk målmedvetenhet.

Jag kommer att försöka säga något om att planera sin framtid och sina framsteg. Jag kommer också att försöka lyfta perspektivet, så att vi inte bara tänker på vår eget välmående utan också lever med andras liv i vårt synfält och med det eviga livet som vårt slutmål.

Låt oss börja med den här bibeltexten, Luk 14:28-30: ”Om någon av er vill bygga ett torn, sätter han sig då inte ner och räknar ut vad det kostar, för att se om han har råd med bygget? Annars kan det hända att de som ser att han har lagt grunden men inte kan bygga färdigt börjar göra narr av honom och säger: Den där, han satte i gång ett bygge men kunde inte få det färdigt!”

Om du ska bygga något, var börjar du? Du börjar med att planera, inte sant? Du tänker igenom dina behov, ser över dina resurser, tar reda på kostnader… Du planerar.

Varje projekt föregås av någon slags planering. Så är det på varje område av våra liv. Först behöver vi bestämma oss för vilket mål vi har. Därefter behöver förstå hur vägen dit ser ut.

Men jag har en känsla av att denna logik inte längre är lika självklar för oss när vi tänker på det som berör vår tro. Som att det gäller helt andra förutsättningar när det kommer till hur man utvecklas och når sina mål med Gud. För där är det väl Gud som ska göra allt… eller?

Men nu verkar det inte riktigt så i de här orden från Fil 2:12-13: ”Därför, mina kära, ni som alltid har varit lydiga: arbeta med fruktan och bävan på er frälsning, inte bara så som när jag var hos er utan ännu mer nu när jag är långt borta. Ty det är Gud som verkar i er så att ni både i vilja och gärning förverkligar hans syfte.”

Du ska arbeta på din frälsning, skriver författaren, Paulus. D.v.s. du behöver inte arbeta på att bli frälst, för det har Jesus redan klarat av. Att arbeta på att bli frälst, att bli räddad, att förtjäna förlåtelse… att nå evigt liv… det är religion. Och religion är en återvändsgränd. För faktum är att du inte kan klara av det där själv.

Så Paulus skrev inte att du ska arbeta för att bli frälst, utan att du ska arbeta på din frälsning.

Vad menar han? Jo, du blir frälst… du får förlåtelse… du upptas i familjen, som en Guds son eller en Guds dotter… i den stund du gör Jesus Kristus till din Frälsare, i en enkel men ärlig bön. Och sedan, när du alltså redan är frälst ska du arbeta på din frälsning, d.v.s. se till att du växer i din tro, får djupare rötter, lär känna Gud mer och mer, o.s.v.

Och det fina är, för att citera bibeltexten igen… Det fina är att när du arbetar verkar Gud i dig! D.v.s. när du tar dina steg, när du gör det du kan, när du läser din Bibel, lär dig att be, lär dig att ge… När du gör det du kan gör Gud det Gud kan… i ditt inre… så att du förvandlas.

Vill du förändras behöver du alltså arbeta på din frälsning. Och därför behöver du besvara två frågor: 1. På vilka områden behöver du växa? 2. Och hur ser dina planer ut för att det ska ske?

D.v.s om du behöver bli en mer kärleksfull människa… hur ska det gå till? Om du längtar efter ett levande andaktsliv… vilka är dina planer för att det ska förverkligas? Om du vill utvecklas i din profetiska gåva, för det kan man utveckla… hur tänker du dig då att man lär sig lyssna till Gud? Vilka konkreta steg kan du ta?

Här vill jag uppmuntra dig så mycket jag bara kan.

För förändring är möjlig, hur ditt liv än ser ut. Allt kanske inte blir fullkomligt i en ofullkomlig värld, men du kan förändras. För Gud kan förändra människors liv.

Du kanske inte vet hur det ska gå till. Du kanske inte kan det själv. Men du kan börja be om Guds hjälp.

Dessutom är utveckling möjlig. Bibeln visar oss att vi kan leva så länge vi lever. När vi blir gamla kanske krafterna avtar men det betyder inte att du inte kan utvecklas som människa. Tvärtom, lyssna till 2 Kor 4:16: ”Därför ger jag inte upp. Även om min yttre människa bryts ner förnyas min inre människa dag för dag.”

Så din kropp kanske bryts ner. Du kanske ser sämre och hör sämre. Du kanske glömmer bort ett och annat och inte orkar så mycket längre. Men du kan fortfarande lära känna Gud bättre. Ditt inre kan leva i förnyelse även när kroppens krafter avtar, om du planerar för förändring och arbeta på din frälsning.

Du kommer att misslyckas… många gånger

Detta var min första huvudpunkt idag: Den som vill se förändring behöver planera för förändring. Här kommer min andra huvudpunkt: Du kommer att misslyckas med dina planer… många gånger.

Och därför läser jag i Hebreerbrevet, (10:35-36): ”Ge inte upp er frimodighet, den skall rikligen belönas. Uthållighet är vad ni behöver för att kunna göra Guds vilja och få vad han har lovat.”

Hörde du det där? ”Ge inte upp… var uthålliga…”

Det finns en berättelse i Gamla Testamentet som ofta har sina paralleller i våra liv. Det judiska folket kommer hem till sitt land efter en lång exil och fångenskap i Babel.

Väl hemma i sitt eget hemland igen börjar folket bygga. De bygger på muren omkring Jerusalem. De bygger upp sitt tempel. De bygger hus och hem och framtid. Fram till dess detta händer: ”Folket i landet gjorde allt för att judarna skulle tappa modet och avskräckte dem från att bygga.”, (Esra 4:4).

Vad är lärdomen? Lärdomen är att inte alla jublar över din framgång. Du kommer att möta motstånd, på olika sätt. Du kommer att bli nedslagen ibland, av människor, av omständigheter eller av dina egna tillkortakommanden. Det är s.a.s. en del av processen. Därför måste du lära dig att känna igen och motarbeta modlöshet, för modlösheten lamslår oss och får oss att lägga ner arbetet och ge upp. Detta är mina råd. När du misslyckas:

  1. Håll korta räkningar med Gud. D.v.s. var ödmjuk. Nöj dig inte med att försvara din synd. Bekänn den istället, och ta emot förlåtelse.
  2. Börja om. Du kommer att falla många gånger. Men ett fall behöver inte alls bli ett avfall. Gud upprättar oss varje gång vi ber om det.
  3. Ta emot hjälp från din supportgrupp, d.v.s. från dina vänner. Ensam är inte stark, bara ensam. ”…ve den som är ensam! Om han faller finns det ingen som hjälper honom upp”, (Pred 4:10). Det är vackert uttryckt. I en god andlig miljö får man hjälp att resa sig när man misslyckats. Man avrättas inte. Man upprättas.
  4. Be om den helige Andes kraft att stå starkare nästa gång du möter en frestelse eller en annan utmaning.

Gud kan mer än du!

Min första huvudpunkt var att du behöver planera din förändring och börja arbeta för den. Min andra var att du kommer att misslyckas. Min tredje är den här: Gud kan mer än du!

Fil 1:6 NLB: ”Jag är säker på att Gud, som har börjat detta goda verk i er, ska bevara er och hjälpa er att växa i nåden tills hans arbete med er till sist är färdigt, den dag när Jesus Kristus återvänder.”

Det här är viktig att förstå, för att du inte ska hamna i kramp och förtvivlan. Kristen tro är inte en religion, som handlar om hur du ska göra dig så duktig att Gud kan tänka sig att ta emot dig. Kristen tro är heller inte ett självhjälpsprogram: ”Gör så här och så här så blir du förverkligad.” Kristen tro är ingenting av detta.

Vad är då kristen tro? Jag svarar: Kristen tro är berättelsen om en Gud som inte kan sluta älska. När vi inte längre vill tänka på Gud så tänker Gud ändå på oss. När människan går bort från Gud för att hon själv vill vara Gud blir Gud istället människa och kommer till oss. När vi dödar Guds son uppstår Jesus och besegrar döden för att vi ska få liv. Om vi så ägnar ett liv åt att fly bort från Gud är det ändå bara ett enda steg, en enda enkel bön om nåd, för att vi ska vara hemma igen.

Kristen tro handlar inte om hur du ska kunna förändra dig själv. Den handlar istället om en Gud som kommer till dig, knackar på din dörr och söker din gemenskap. Och det enda du behöver göra är att öppna dörren, ta emot nåd och säga välkommen in. Och när du gjort det säger Bibeln att Gud tar sin boning i ditt inre och börjar sitt arbete i dig, så länge du själv vill och tillåter det.

Sikta på Himlen!

Min första huvudpunkt var att du behöver planera din förändring och arbeta för den. Min andra var att du kommer att misslyckas. Min tredje var att Gud kan mer än du! Här är min sista: Du behöver ett större mål för ditt liv än din egen framgång. Du behöver sikta på Himlen.

Så här läser vi i 1 Kor 9:25-26: ”Var och en som tävlar måste försaka allt — löparen gör det för en krans som vissnar, vi för en som aldrig vissnar. Jag har målet i sikte när jag löper.”

”Jag har målet i sikte när jag löper…”  Det är intressant att studera Paulus liv. Han var målmedveten. Det hjälpte honom att välja väg och det hjälpte honom att hålla ut. Till slut kan man också konstatera att Paulus liv kom att påverka många. För den som har ett mål kommer att leva kraftfullare än den som inget har. Det finns ett självklart fokus och en tydlig inneboende styrka hos en målmedveten människa, inte sant?

Men vi behöver förstå en sak till om Paulus. Hans mål var inte bara att lyckas med sitt arbete. Nej, Paulus siktade högre. Paulus siktade på Himlen. För någonstans måste det också få handla om Himlen, d.v.s. – för att låna ord av Paulus – om det som ”aldrig vissnar”.

För visst finns det väl många målmedvetna människor, som uppnår karriärsmål, ekonomiska mål eller prestationsmål av olika slag, men som ändå till slut tvingas konstatera att allt vissnade. Karriären vissnade. Pengarnas värde vissnade. Idrottsresultaten vissnade. Världens hyllningsrop tystnade. Det blev ingenting kvar. Men med hoppet om Himlen är det annorlunda. Det vissnar inte.

Det här är vad jag påstår. Det här är vad som bär mig i kampen med egen sorg och med kroppens ohälsa: Himlen är en verklighet! Det finns människor som kallat min tro på Himlen för verklighetsflykt. Men om Himlen är en verklighet är min längtan till Himlen sannerligen ingen verklighetsflykt. Nej, då är det istället vår ovilja att tänka på Himlen som är en verklighetsflykt.

Paulus siktade på Himlen. Lyssna till en förunderlig text som låter oss följa med in i Paulus hjärna, där vi får smyglyssna till hur han resonerar med sig själv, Fil 1:21: ”… för mig är livet Kristus och döden en vinning — såvida inte ett fortsatt liv här på jorden ger mig en vinst genom mitt arbete, för då vet jag inte vad jag skall välja. Jag slits åt båda hållen: jag längtar efter att bryta upp och vara hos Kristus, det vore ju det allra bästa. Men för er skull är det viktigare att jag lever kvar här…”

Så tänker Paulus högt. Och känner hur det drar åt två håll. Den målmedvetne Paulus vet inte längre hur han ska tänka, för hans två stora mål i livet drar honom åt olika håll. Det första, att hjälpa så många som möjligt till tro på Jesus, och det andra, att själv få möta samme Jesus i Himlen, sliter Paulus i olika riktningar.

Vet du vad det är? Sliter det också i ditt liv ibland? Drar det mot Himlen någon gång?

Man har konstaterat att människor som går vilse i skogen går i cirklar. De går runt, runt… och kommer aldrig ut ur snåret. Varför? De ser bara sin närmaste omgivning. Lösningen är att ta ut ett mål längre bort, gå dit och ta ut ett nytt mål ännu längre bort. Problemet är kortsiktighet. Lösningen är långsiktighet. Och Himlen, hoppet, är en fantastisk långsiktig hållbar lösning.

Himlen är värd att se fram emot.

Lyssna vad lärjungen Johannes skriver, 1 Joh 3:2: ”Mina kära, nu är vi Guds barn, men det har ännu inte blivit uppenbart vad vi kommer att bli. Vi vet dock att när han uppenbarar sig kommer vi att bli lika honom, ty då får vi se honom sådan han är.”

Vi ska se Jesus, i en fullkomlig värld, och själva förvandlas… äntligen få bli allt vi är skapade att vara… Detta är en blick vi behöver på framtiden. För i detta hopp finns energi, näring för ny beslutsamhet, hjälp till envis uthållighet… och hur mycket glädje som helst.

Jag har talat om en kristen människas målmedvetenhet.

Min första huvudpunkt var att du behöver planera din förändring och arbeta för den. Min andra var att du kommer att misslyckas och att du därför kommer att behöva ny nåd många gånger. Mitt tredje påstående var att Gud kan mer än du! Och, sist: Du behöver ett större mål för ditt liv än din egen framgång. Glöm inte himlen!

Evigheten i våra hjärta

Jag lovade att sluta där jag började… med den gamla bönen för alla oss som springer fram genom livet, tidspressade och sönderstressade: ”Det finns en tyst fråga hos dem alla. Men den är som ett vilsekommet barn.”

Jag tror att vi alla kan känna denna längtan efter någonting mer. För det finns en väldig kraft i en fråga som söker svar. Den gnager och oroar och driver oss att söka.

Vad handlar allt detta om? Varför längtade en liten pojke i ett sekulariserat hem efter en Gud som aldrig omnämndes? Här är Bibeln svar, Pred 3:11, SFB15: ”Allt har han (Gud) gjort skönt i sin tid. Även evigheten har han lagt i människornas hjärtan. Ändå kan de inte förstå Guds verk från början till slut.”

Nej, vi kan sannerligen inte förstå allt. Men Gud har lagt evigheten i våra hjärtan. Det är det vår längtan vet. Det är det vårt inre efterfrågar. Även om vår längtan kanske är som ett vilset barn i glömskans och sekulariseringens tid, är det som att hjärtat ännu minns.

Jag ser pappan igen som sätter sig ner, ler mot sin lilla rädda pojke och säger ett stilla ”Kom”, varpå pojken springer in i pappas famn.

Kanske är du som är den där lilla pojken, eller som en liten flickan mitt i livets villervalla och vilsenhet, som förlorat Pappas hand… Så Guds lysande ansikte som är vänt till dig, som i välsignelseorden från dagens barnvälsignelse, och den öppna famnen… och den stilla rösten… Guds ”kom”…

Nu ska vi avsluta vår gudstjänst med en stund av bön. Bön är inte svårt. Bön är enkelt. Bön är att göra som den lille pojken, som stått som fastfrusen i marken, ensam och vilse mitt i folkmassan… Bön är att komma till Gud. Bön är att kliva rakt in i den öppna famnen, som ett gensvar på Guds ”kom”, för att få hjälp med så väl det som varit, det som nu är och det som ska komma.

Den livsbejakande Skaparen

David ställer frågan. Kanske står han vid stranden en underbar kväll när solen går ner i Medelhavet. Eller varför inte i Juda öken. Har du någon gång stått i en öken, långt bort från stadslivets gatljus, där ingenting skyler natthimmmlen? I så fall vet du hur stjärnklar en natt i öknen kan bli. Kanske är det där han står när hans bön övergår i förundran i dessa ord från Ps 8: ”När jag ser din himmel, som dina fingrar format, månen och stjärnorna du fäste där, vad är då en människa att du tänker på henne, en dödlig att du tar dig an honom?”, (Ps 8:4-5).

Är inte livet mer?

Det finns en gammal berättelse. Den handlar om domens dag. En man förs fram inför Guds tron. Han väntar skräckslagen på vad som ska komma… den granskande undersökningen… alla avslöjanden… domen. Istället böjer sig Gud fram och frågar med förväntan i rösten: ”Vad tyckte du om min skapelse? Njöt du av den?”

När livet krympt ihop och reducerats till bekymmer omkring det egna, ”Vad ska jag äta?”, ”Vad ska jag ha på mig?”, säger Jesus (Matt 6) att vi ska lyfta blicken, som David gjorde, och se på skapelsen… se på fåglarna under himlen och studera liljorna på marken. Därefter ställer han en fråga, med märkvärdig precision, rakt in i problemets kärna: ”Är inte livet mer?”, (v.25).

Ledtrådar

En del av oss lever med en bön om förändring… En del av oss har avskilt 50 dagar, mellan den 2 oktober och den 20 november, för att tänka omkring, samtala med varandra om, och för att be om förändring på olika områden. Som ett hjälpmedel för detta har vi tagit fram en mycket, mycket enkel liten andaktsbok… bara några tankar… och en bön att börja dagen med. Jag berättar där, i denna andaktsbok, om en liten tradition från barnens uppväxt.

Barnens födelsekalas innehöll nämligen alltid en skattjakt i vårt hem. Maria stod för inköp och förberedelser. Först behövdes en skatt värd namnet, d.v.s. godis. Dessutom behövdes en skattkarta eller ett antal ledtrådar. ”Leta under bordet i stora rummet”, kunde det stå. Och under bordet fanns ännu en ledtråd som ”Här gör vi mat”, vilket betydde att nästa ledtråd låg i ugnen. Och så höll det på, fram till dess barnen fann sin skatt.

Jag har alltid tyckt att den där leken påmint mig om Gud. För Gud gör så. Gud gömmer ledtrådar överallt. Ledtrådar som kan leda oss fram till Den Stora Skatten, d.v.s. fram till ett liv med honom själv. Det finns en ledtråd i soluppgången, en i det lilla barnets förväntansfulla ögon, en i kärleken och en i varje osjälvisk handling.

Så tänker jag att det var för David, den där gången han stod där inför skapelsens skönhet… kanske en stjärnklar natt… när stjärnorna och månen och universums storslagenhet fyllde honom med en helig respekt men samtidigt också med en sådan glädje över att den Gud som skapat allt detta stora också såg honom, en liten människa.

Och visst är det väl också det Jesus säger? ”Följ ledtrådarna!” – Se på fåglarna! Studera blommorna. Lyft blicken! Ser du inte att vintergatan leder hem?

Aposteln Paulus skriver detsamma, Rom 1:20: ”alltsedan världens skapelse har hans (Guds) osynliga egenskaper, hans eviga makt och gudomlighet, kunnat uppfattas i hans verk och varit synliga.” Eller, enklare uttryckt: genom att studera skapelsen kan vi förstå något om Skaparen.

Vad kan vi då förstå om Skaparen genom skapelsen?

Här följer några förslag: Att Gud finns! Och att den Gud som finns är mäktig. Att Skaparen tycker om mångfald och skönhet. Att Gud är generös och obegripligt kreativ… För att bara säga något.

Jag tycker om den gamla berättelsen om mannen som fick frågan av Gud, vid domens dag: ”Vad tyckte du om min skapelse? Njöt du av den?”

Vad svarar vi själva? Njuter vi av det Gud ger oss? Tar vi vara på livet, med öppna hjärtan? I så fall får vi, som kvinnan i bibeltexten, från gudstjänstens inledning, säkert också hjälp av vår tro.

En tro som hjälper?

”Din tro har hjälp dig…” Fast jag har märkt att många föreställer sig Gud mer som problemet än lösningen.

Karin Kittelmann Flensner gjorde en djupdykning i den svenska skolan 2012-2013 och skrev en doktorsavhandling om detta. Hennes forskning visar att samtalen under lektioner i religionskunskap på gymnasiet ofta framställer människor med en religiös tro som ointelligenta och lurade. Hon upptäckte att det i klassrumssamtalen beskrevs som svårt att vara religiös och samtidigt vara en modern och självständigt tänkande människa.

Sådana attityder går rakt igenom vår sekulariserade kultur. Ofta, i filmer, i litteraturen och i samhällsdebatt, framställs tron som ett problem snarare än som en tillgång.

Vilket tar mig till min egen uppväxt, och till min egen framväxande tro, någonstans i början av tonåren, då jag berättade för mina föräldrar att jag varit med mina vänner i den lilla missionskyrkan på orten. Vilket fick min mamma att varna mig å det skarpaste: – Vad du än gör Micke så får du inte gå och bli frälst?

Varför sa hon så? Vad var det hon trodde skulle ske med hennes tonåring i den där rejäla och genomsnälla trygga gamla missionsförsamlingen?

Och pappa… vad trodde han? Jag tror att jag fyllde 17 år den där gången. Pappa ville väl ge mig ett erkännande. Det var faktiskt ganska fint gjort. Han ville väl, på sitt sätt, säga att det var rätt OK att jag var en kristen, trots allt. Så han köpte en kristen LP-skiva till mig, när jag fyllde år.

En LP-skiva med gamla läsarsånger. Det hade varit en väldigt bra födelsedagspresent… åt min svärfar. Men min musik var det ju inte. Fast pappa – som gjorde så gott han kunde – verkade tänka att det liksom följde med i hela paketet. Blev man en kristen så lyssnade man väl helt enkelt på sådan musik – vare sig man ville eller inte.

Jag uppskattade pappas budskap i detta. Det var ändå inte så farligt att jag blivit en kristen. Han såg ju min tro hade hjälpt mig. Men det tog minsann sin tid för mina föräldrar att inse det. Och deras första reaktion var nog ändå att försöka få mig på andra tankar när jag började orientera mig mot Gud. Men varför?

Jag tror att det var för att de älskade mig, och för att deras syn på saken var att den kristna kyrkan var livsförnekande, sträng och livlös. Hade de rätt eller fel?

Jag tror inte att deras bild av kyrkan var helt rättvis, men kanske inte heller helt fel. För visst har vi predikat en ganska tråkig Gud ibland. En sträng Gud, som håller sina barn kort, som älskar förbud och som kräver och kväver. Fast… inte är väl det den Gud Jesus uppenbarar för oss?

När Jesus säger att vi ska se på fåglarna och blommorna för att förstå vem Gud är, vad ser vi då? Ser vi inte mångfald? Ser vi inte skönhet? Känner vi inte dofter? Möter vi inte en osannolik rikedom?

Har verkligen en grå och dyster Gud skapat dessa färger? Har verkligen en livsförnekande Gud lärt koltrasten sjunga sin vackra sång? Knappast! Nej… skapelsens Gud, för visst är det det han slås av, intas av och förundras inför, David, inför det öppna himlavalvet… Skapelsens Gud är tillvarons största livsbejakare och aldrig blir livet så rikt som när det levs i gemenskap med den Gud som skapat det.

Bibelns Gud är tillvarons största livsbejakare. Men hur är det egentligen med dig och mig? Vad svara vi på frågorna? ”Tycker du om min skapelse? Njuter du av den?”

Svarar vi ”ja”… eller har vi fastnat i det allt för trånga, i ”jag, mig, mitt”, i problem och bekymmer och i att leva för dagen, så att Jesus också måste fråga oss: ”är inte livet mer?”

En gammal villolära

Vad är då hans poäng, när han nu vill hjälpa oss att lyfta vår blick, med hjälp av koltrastar, blåmesar och sparvar? Jag ska återkomma till det.

Men först, du som läser andaktsboken kommer i veckan bl.a. att läsa om en gammal villolära. Den har skuggat kyrkan i 2000 år. Gnosticismen, så kallas den. Gnosticismen stod för en tydligt tvådelad livssyn. En god Gud hade skapat människosjälen. En ond gud hade skapat den fysiska världen och den mänskliga kroppen, där själen nu hålls fången och måste frigöras.

Denna lära avvisades snart av den tidiga kyrkan, men fragment, attityder och vissa synsätt dröjde sig ändå kvar, inte minst i synen på kroppen. Världen och kroppen var ond, eller åtminstone mindre viktiga. Själen och anden var det verkliga och väsentliga. Och det kan man nog höra ekot av i många predikningar också i vår tid. Men det är inte kristendom. I min Bibel skapar Gud himmel och jord. Gud skapar en människas kropp och säger att den är god. Ja, Gud t.o.m. föds själv som en människa i en mänsklig kropp.

Tron på en Gud som vet vad det är att vara människa är helt grundläggande för all sund kristen tro. Hebreerbrevets författare skriver, Hebr 4:15-16: ”Vi har inte en överstepräst som är oförmögen att känna med oss i våra svagheter, utan en som har prövats på alla sätt och varit som vi men utan synd. Låt oss därför frimodigt träda fram till nådens tron för att få förbarmande och nåd i den stund då vi behöver hjälp.” D.v.s. Gud är inte bara en ”andlig Gud” för andliga behov. Bibelns Gud är hela livets Gud.

Gud vet vad det är att vara människa!

Gud vet vad det är att vara människa. Jesus föddes inte i kungens palats eller i Jerusalems tempel. Du får förlåta mitt språkbruk, men samtidigt är det faktiskt just så det måste sägas: Barnet i krubban, undanträngd till en bakgård, bland djur i ett stall och bland förtryckta människor i ett ockuperat land… det är Gud mitt i skiten. Det är Gud mitt i allt. Det är Gud mitt i trasighet och förtryck. Det är Gud utan VIP-kort på kavajen. Det är Gud, helt ocensurerad.

Och var är hoppet i detta? Det här är hoppet: En påhittad Gud blir kvar i din fantasivärld. En religiös Gud blir kvar i kyrkan. Men en verklig Gud finns hos dig, mitt i din egen verklighet, så som den är idag.

Och, lyssna nu, när Jesus talar till människor som behöver lyfta blicken, när livet blivit för litet, för att få hjälp att förstå att livet är mer… visst talar Jesus då om att leva hela livet, inför hela livets Gud, Matt 6:25-33: ”Därför säger jag er: bekymra er inte för mat och dryck att leva av eller för kläder att sätta på kroppen. Är inte livet mer än födan och kroppen mer än kläderna? Se på himlens fåglar, de sår inte, skördar inte och samlar inte i lador, men er himmelske fader föder dem. Är inte ni värda mycket mer än de? Vem av er kan med sina bekymmer lägga en enda aln till sin livslängd? Och varför bekymrar ni er för kläder? Se på ängens liljor, hur de växer. De arbetar inte och spinner inte. Men jag säger er: inte ens Salomo i all sin prakt var klädd som en av dem. Om nu Gud ger sådana kläder åt gräset på ängen, som i dag finns till och i morgon stoppas i ugnen, skall han då inte ha kläder åt er, ni trossvaga? Gör er därför inga bekymmer, fråga inte: Vad skall vi äta? Vad skall vi dricka? Vad skall vi ta på oss? Allt sådant jagar hedningarna efter. Men er himmelske fader vet att ni behöver allt detta. Sök först hans rike och hans rättfärdighet, så skall ni få allt det andra också.”

När livet blivit för litet

Får jag göra mig till tolk en stund. Det här är vad jag tycker att Jesus säger. Jag tycker att han säger att vi krymp ner livet till något allt för litet. Jag tycker att han säger att hetsen, detta att alltid sträva framåt efter mer och efter högre positioner i själva verket fyller livet med oro. Det gör inte livet större. Det krymper livet.

När allt till slut handlar om det egna, min mat, mina kläder, min trygghet, min framgång… Då frågar Jesus: – Är inte livet mer?

Och för att hjälpa oss att förstå… att förstå att livet är mer… hjälper han oss att lyfta blicken. – Se på skapelsen, säger han. Följ ledtrådarna. Talar de inte om en stor Gud? Visar de inte på en god Gud? Och om nu Gud har skapat allt så fantastiskt, är det då inte makalöst att tänka att det mest dyrbara i hela skapelsen, för denne gode Gud, det är du? Du och alla människor omkring dig?

Om Gud är så rik, kommer ditt liv inte att bli fattigare utan rikare med Gud. För Gud är inte problemet. Gud är lösningen. Och tron på en sådan Gud bara måste ju vara en tro som hjälper. För viss hjälper det, mitt i en orostyngd värld, att tänka att de händer som skapat stjärnevärldarna också omsluter mitt liv. ”När jag ser din himmel, som dina fingrar format, månen och stjärnorna du fäste där, vad är då en människa att du tänker på henne, en dödlig att du tar dig an honom?”

Kan du vara i bättre händer än i de händer som format koltrasten och havsörnen, liljorna på marken och hela blomsterängen därtill?

”Lägg ditt liv i dessa händer!” Visst är det väl det Jesus säger? Och gör det med glädje utan rädsla, för Gud är god. Att säga ja till den Gud som alltid sagt sitt ja till dig… är inte det att säga ja till själva livet?

Hissnande perspektiv

Jag skrev några ord för väldigt många år sedan. De har följt mig genom åren. Jag avslutar min predikan med att läsa dem för dig. Så… håll i dig, för nu åker vi rakt upp genom kyrktaket, på en svindlande färd, ut i rymden.

150 miljoner km från solens strålande yta, upphängd på spänningsfält och dragningskrafter i tomma intet finns jorden, en roterande planet i en perfekt rotation omkring solen, som i sin tur roterar i en större bana i ett enormt system av stjärnor och planeter. Tillsammans bildar de en galax: Vintergatan. Fast den är obegripligt stor är den bara en av 100-tals miljoner galaxer i ett väldigt universum.

Den galax som ligger oss närmast är den s.k. Andromedanebulosan; belägen på ca. 2 miljoner ljusår. Ljuset färdas 300 000 km på en sekund, d.v.s nio biljoner, 460 miljarder, 800 miljoner km, per år. Den siffran gånger 2 miljoner och du når vår närmaste galax. Det finns 100-tals miljoner till – längre bort, skapade av en intelligens långt utöver vårt förstånd.

Jordens storlek, position och vinkel är exakt avmätt för livets förutsättningar. Några få grader närmare solen och hettan skulle utplåna allt liv. Några grader längre bort och allt skulle frysas ner.

Jordens axel är lutad i exakt 23 graders vinkel. En händelse som ser ut som en tanke. Denna vinkel tillåter nämligen solens strålar att fördelas jämnt över hela jorden så att det ekologiska systemet kan fungera.

Eller… tänk en stund på sammansättningen av syre och kväve i luften vi andas. Det råkar helt enkelt att vara just den exakta blandning livet behöver. En sammansättning som inte finns på någon annan planet vi känner till.

Bibeln säger att alltsedan världens skapelse har Guds osynliga egenskaper, hans eviga makt och gudomlighet kunnat uppfattats i hans verk.

Om det finns en konstruktion så finns det en konstruktör.

Om det finns en skapelse finns det en Skapare.

Om det finns en plan finns det någon som har planerat.

Om det finns underverk så finns det en Gud.

Månen kontrollerar tidvattnet. Tidvattnet är städhjälpen som renar oceanerna. Inte ens vågorna slår mot stranden förgäves. Vattnet drar föroreningarna ner i havens djup. Det är naturens eget återvinningssystem.

Stjärnorna rör sig med en så exakt precision att tom atomuret som bara felar på 3 sekunder på 1000 år måste korrigeras efter dem. Genom det tysta universum svävar solen, månen och stjärnorna som himmelska evangelister och ropar till jordens invånare: -Det finns en Gud.

Det var Gud som skapade himmel och jord och besmyckade universum med ljus. Det var Gud som andades på en hög med stoft, en kropp formad av lera från jorden, och skapade människan till sin avbild.

Det var Gud som lade en ande i våra liv som kunde längta. Vi blev inte biologiska maskiner, utan människor med en avgrundsdjup längtan efter att få lära känna Skaparen. Det var Gud som sände sin Son att dö på ett kors för att röja allt det åt sidan som hindrar oss att ha gemenskap med Gud. Och det är bara… Det är bara hos Gud vi kommer hem. Utan Gud är vi vilsna. Utan Gud är vi vintergatans hemlösa gatubarn. Bara hos Gud får vi ro, försonade med Gud, livet, varandra och oss själva.

Detta är frälsning. Detta är försoning. Aposteln Paulus skriver, Ef 2:19: ”Alltså är ni inte längre gäster och främlingar utan… har ert hem hos Gud.”

Hos Gud kommer jag hem. En flykting, ett vintergatans gatubarn, rastlös, hemlös och orolig, kommer in från kylan och möts av Gud varma leende och orden: – Välkommen hem min son.

Så ser min tro ut.

Och den hjälper.

Lev ett givande liv!

Predikan, Micael Nilsson, Korskyrkan, Borås den 16 oktober 2016

Tråkigt!

Jag tänker att du nog lyssnat till en och annan tråkig predikan genom åren. (Herre, förbarma dig!) Men har du någon gång lyssnat till en predikan om tråkighet?

OK… du ska slippa höra en hel predikan om tråkighet, men ändå… låt mig börja… tråkigt…

Han kallades för världens visaste man… Jag tänker förstås på Salomo. Hans historia är mycket intressant. Salomo fick be om vad han ville. ”Be mig om det du vill att jag ska ge dig”, säger Gud. Vilket erbjudande! Så här långt är det inte särskilt tråkigt alls. Vad hade du bett om?

Vad bad då Salomo om?

-Han bad om vishet, skulle kanske en och annan föreslå. För det var ju vad han fick. Men det gjorde han faktiskt inte. Salomo bad om något men fick något mer.

Det här är hans bön, 1 Kung 3:9: – Ge mig ett lydigt hjärta.

Det gäller att läsa noga här. Den unge Salomo bad om ett lydigt hjärta. Jag undrar hur många av oss som satt den bönen högst upp på önskelistan, men det gjorde alltså Salomo. Han tänkte att ska jag bli en bra ledare så måste jag först bli en lydig lärjunge. Och när han nu bett så svarar Gud: ”Eftersom du har bett om detta och inte bett om ett långt liv, inte heller om rikedom eller om dina fienders liv, utan om att kunna förstå vad som är rätt, se, därför vill jag göra som du önskar och ge dig ett så vist och förståndigt hjärta att någon lik dig inte har funnits före dig och inte heller skall komma efter dig.”

Hänger du med? Så här står det i Ps 111:10: ”Att frukta Herren är vishetens begynnelse, insikt vinner de som gör hans vilja.”

Hur blir man klok, enligt Bibeln? Svaret är att man blir klok när man lär sig att lyda Gud.

Det började bra för Salomo. Han var ödmjuk. Han bad om hjälp att lyda. Och han blev klok. Vilken välsignelse för ett land att ha kloka ledare! Och ändå är berättelsen om Salomo en slags tragedi. För det räcker inte med att vara klok. Också kloka människor är svaga människor. Också kloka människor kan dåras av sin egen stolthet. För inte heller kloka människor är gudar.

Salomos blues

Salomo blev rik. Han var kung i en högkonjunktur. Han kunde köpa allt han ville ha. Han omgav sig med lyx, sex, bekvämlighet, tjänare, palats… För den åldrade Salomo tappade bort sin ungdoms Gud, och blev en bitter cyniker. Han försökte fylla tomrummet efter Gud med allt som gick att köpa för pengar, bara för att upptäcka att det förblev lika eländes tomt därinne. Det är då han skriver sin blues, Predikaren, kapitel 1.

Jag är ledsen för att behöva läsa en så tråkig text för dig, men kanske finns det ändå något att lära av honom som tömt bägaren i botten, som blev en supermaterialist, som sökte allt annat först och förlorade Guds rike… Kanske måste vi därför ändå lyssna till denna varningstext. För så tänker jag att det är. Det finns varningstexter på baksidan av cigarettpaketen. ”Om du röker den här kan du dö en smärtsam död”, står det… ungefär. Och så tänker jag att denna varningstext också kunde stå på baksidan av vår egen supermaterialistiska kultur.

Lyssna till några utvalda ord från Pred 1, (NLB): ”… Allt är meningslöst, det finns ingenting som är värt något.

Vad får egentligen en människa ut av allt sitt arbete? Generationer kommer och går, men det gör varken till eller från. Solen går upp och ner och skyndar sig runt för att gå upp igen. Vinden blåser åt söder och åt norr, fram och tillbaka utan att komma någonstans. Floderna rinner ut i havet, men havet blir aldrig fullt, och vattnet återvänder till floderna och flyter sedan än en gång ut i havet.

Allt detta är oerhört tröttsamt. Det spelar ingen roll hur mycket vi får se, för vi blir ändå aldrig nöjda. Och hur mycket vi än får höra får vi inte nog. Historien upprepar sig. Ingenting är nytt under solen… Allt har gjorts eller sagts tidigare. Kan man peka på något som verkligen är nytt? … Jag har skaffat mig mer kunskap än någon annan tidigare kung i Jerusalem. Jag har mer förstånd och vet mer. Jag ansträngde mig verkligen för att bli vis, men nu inser jag att det också var som att jaga efter vinden, för ju mer visdom jag skaffade mig, desto mer bekymmer fick jag. Att få mera kunskap gör bara ont.”

Hmm… Jag kanske måste ställa dig samma fråga som jag brukar ställa till min fru när jag ber att få läsa igenom mitt utkast för henne en sen lördagskväll: – Är du fortfarande vaken! (Jag har då upptäckt att min fru utvecklat förmågan att svara ja i sömnen… varför jag då ibland kan frestas av att också passa på att ställa andra frågor.)

Tråkighetsforskningen

Hur som helst… tråkigt detta… eller hur? Och tråkigare ska vi ha, för nu ska jag citera en professor. Nämligen Lars Svendsen, professor i filosofi vid universitetet i Bergen. Han har skrivit en bok omkring sin tråkighetsforskning. Boken heter ”Långtråkighetens filosofi”, vilket möjligen kan vara ett julklappstips till hämnd för de där hemska strumporna du fick av din svåger förra året.

Vi gör lidande kort. Boken, som presenteras i en artikel i Svenska Dagbladet, går ungefär ut på att det finns många slags tråkigheter, men där två är tydligare än andra. Den första är ”situationsbunden”, d.v.s. vi har det tråkigt p.g.a. den situation vi befinner oss i, som vid ointressanta föreläsningar eller kanske långa bilresor. Det som är bra med den tråkigheten är att den går över snabbt. Den andra tråkigheten är den ”existentiella” tråkigheten.

Den existentiella tråkigheten är det som inte går över så lätt. Det är känslan av att livet är meningslöst.

Lars Svendsen förklarar vidare: allteftersom vår kultur blivit mer individualistisk och vi blivit mer självupptagna har våra liv fått ett bäst före-datum på ett sätt som inte funnits tidigare. Mode och det ”nya” har upphöjts till princip och verkliga behov har ersatts av ett omättligt begär efter upplevelser. Vi pratar sällan om djupare värden utan fäller i stället ytliga omdömen, någonting är antingen roligt eller tråkigt. Rastlösheten är utbredd.

Jag måste säga att för att vara så tråkigt var det här ändå rätt intressant. Vår kultur, där de flesta av oss har vad vi behöver på det mest grundläggande planet, en säng, mat på bordet, kläder på kroppen… har drabbats av den stora livsledan. Alltså konstruerar vi märkliga ord som t.ex. ”tidsfördriv”, som att vi inte klarar av den stillhet där vi måste möta oss själva eller själva livet. Vi tar istället, nästan tvångsmässigt, fram vår mobiltelefon så snart vi hittat platsen på bussen, bara för att försöka fördriva tiden och tristessen. Den tiden kallar vi t.o.m. för dötid, fast den där dötiden skulle kunna vara väldigt livgivande, rätt använd, för återhämtning och omorientering.

Hur blev det då dötid av den där tiden? Vem vet. Kanske dog den för att vi ägnar så mycket kraft åt ett annat märkligt begrepp, nämligen åt att slå ihjäl vår tid.

Vet du vad jag tror? Jag tror att tristessen och livsledan är en indikator, ett rop från själens djup, som vi inte alltid borde försöka överrösta eller tysta ner. Jag tror att livsledan är själens rop efter vår uppmärksamhet. Jag tror att själen försöker säga dig att det blivit för tomt på insidan. Ja, kanske är livsledan andens rop efter Gud.

Hur får man ett givande liv?

Jag skrev en liten dikt för många år sedan. Det är en bön till Gud:

”Jag frågade i min tristess:

Säg hur får man ett givande liv?

Och hans svar har följt mig sén dess:

”Det är enkelt”, han sa, ”bara giv.”

Temat för min predikan idag är en uppmaning. ”Lev ett givande liv.” För ska vi ägna 50 dagar åt att studera, samtala omkring och be om förändring, måste vi med all nödvändighet också komma till detta.

Jag har sagt det förr, och jag är beredd att säga det tusen gånger till. Det moderna projektet… det där som handlar om ”jag, mig och mitt”… det där som handlar om att jag ska ”förverkliga mig själv”… precis som om jag nästan inte finns… som om jag nästan inte är verklig… och nu därför måste kämpa hårt för att bli förverkligad… Det projektet är på förhand dömt att misslyckas.

Varför? Jo, för att det är alldeles för litet. Om du går inåt dig själv, intresserar dig för din egen framgång, lyssnar intresserat till dina egna tankar och känslor, ständigt citerar dig själv och pyntar och smyckar ditt eget hus… Om världen snabbt går ut ur fokus vid den egna tomtgränsen… Jag är ledsen, men du är helt enkelt inte så intressant att detta att bara satsa på sig själv räcker för att du ska leva ett meningsfullt och stimulerande liv. Nej, ska ditt liv bli givande måste du vända dig utåt, med ansiktet mot Gud, mot skapelsen och medmänniskor…

Jag sa inte att du är oviktig, för det är du inte. Du är i själva verket så viktig att Jesus valde att dö för dig. Vilken värdering av ditt liv! Men… du är faktiskt inte hela världen.

Salomo hade kunnat berätta mer.

Lyssna: En stark drivkraft för förändring, också av det egna livet, är upptäckten av att du finns mitt i ett större och ännu viktigare sammanhang än det som bara berör det begränsade ”jag, mig och mitt”.

Kan det uttryckas så mycket mer fantastisk än i Paulus ord i Ef 1:10 (NLB): ”Det är Gud själv som har gjort oss till vad vi är och gett oss nytt liv genom Kristus Jesus. Så förvandlade han oss till att göra det goda, som han från början bestämt oss till.

Här är idén bakom allt. Du finns för att Gud vill det. Redan innan du föddes, ja, enligt den här texten, redan innan Gud skapade jorden… redan då såg Gud dig i ett större sammanhang och begåvande dig för en speciell livsinsats, din stund på jorden.

Jesus visar oss vägen ut ur livsledan och tidsfördrivandet, när han säger sitt : ”Följ mig.” ”Följ mig”, säger Jesus och går till ett kors, för att ge sitt liv, och för att ge liv. ”Följ mig”, vilket betyder ”gör som jag” sa Jesus och gav.

Det är hans livgivande riktning. Och du kan här och nu faktiskt bestämma dig för att ge ditt gensvar på hans ord. Du kan bestämma dig för att bli en trendbrytare. Du kan bestämma dig för att börja leva ett givande liv.

”Det gav mig ingenting”, sa någon efter en gudstjänst.

Bryt då trenden. Bli en som inte bara kommer för att få. Gå till gudstjänsten för att ge. ”Det gav mig ingenting.” Tråkigt, men vad gav du då själv?

”Jag får inte ut någonting av den här relationen”, sa en annan. Jag svarar: Bryt trenden. Måste det alltid handla om dig? Det är saligare att ge än att få, menade Jesus.

Att börja ge är ett nödvändigt steg mot förändring.

Jag minns henne så väl. Hon hade det så tungt. Hon tvivlade och kände efter och kände ingenting, och grubblade. Vi hade många samtal, men inga samtal hjälpte.

Så kom praktikveckan. Hon hade valt själv, vilket förundrade mig, att göra sin praktik i en kyrka med starkt socialt arbete. Dag efter dag stod hon vid ett soppkök där hon mötte samhällets olycksbarn med tuffa, tuffa liv. Och jag undrade så hur hon skulle klara det.

Nästa vecka var hon tillbaka. Jag kunde knapps minnas att jag sett en sådan snabb förändring i någons liv på så kort tid. Hon kvittrade som en fågel om våren när hon berättade om sina upplevelser. Det som hade skett i hennes liv kunde man inte resonera sig, eller grubbla sig fram till.

Mötet med andras nöd hade hjälpt henne att lyfta blicken från ”jag, mig och mitt”. Hon hade fått ge till andra, och därmed känt av kraften i ett givande liv. Och av det mådde hon bra. För det är saligare att ge än att få.

Vad kan du ge? Du kan ge mycket. Du kan ge pengar. Den som har lite pengar kan ge lite pengar och den som har mer kan ge mer. Poängen är ändå att det kommer att stå något viktigt om din livsinriktning i dina kontoutdrag.

Och du kan ge tid. Tid och omsorg. Liksom du kan ge av de gåvor och talanger Gud har gett dig. Jag gör detta kort idag, eftersom du kommer att kunna läsa mer om det här i andaktsboken under veckan, både om vad du kan ge och hur du kan upptäcka de gåvor Gud gett dig.

Trendbrytare och isbrytare

Nu ska jag avsluta. Eftersom jag började med en tråkig bibeltext vill jag kompensera dig, sist av allt, genom att läsa en allt annat än tråkig text. Min avslutningstext är nämligen själva motsatsen till min inledningstext.

Inledningstexten handlade om tristessen i ett liv som fokuserar på sig själv. Den handlade om egoismens och materialismens återvändsgränd. Men den här texten handlar om en trendbrytande och isbrytande gemenskap, som vänder sig utåt och lever generöst och givande.

När jag läser dessa ord kan jag inte låta bli att tänka på vilken kraft en sådan här kyrka skulle vara i ett samhälle som vårt. Ja, tänk om det skulle strömma ut varma, generösa, kloka, utgivande, ansvarsbärande, uppmuntrande och livgivande människor ur kyrkan, som en varm ström från Borås alla kyrkor och kapell, rakt ut i en kall och rätt hårdhänt tid. Är inte det bild att drömma om?

Jag läser inte alla ord i texten nu. Det kan du göra själv. Jag ger dig några enkla smakprov som jag hoppas ska ge mersmak, Rom 12, (NLB):

”Och nu ber jag er… att ni på grund av Guds godhet gläder honom genom att ge er själva som ett levande och heligt offer till honom. Följ inte världens beteenden och vanor, utan var nya och annorlunda människor med det nya livets friskhet i allt ni gör och tänker…

På samma sätt som en kropp är beroende av att alla dess delar fungerar, så är också vår gemenskap i Kristus beroende av att var och en av oss fungerar. Vi är alla delar i Kristi kropp, var och en av oss med olika uppgifter att sköta, och alla behövs för att göra den fullständig. Vi tillhör därför varandra, och var och en behöver de andra.

Gud har i sin nåd gett oss olika gåvor. Om Gud därför har gett dig gåvan att profetera, profetera då så ofta du kan det och så ofta som din tro är stark nog att ta emot ett budskap från Gud.

Om din gåva är att tjäna andra, tjäna dem väl. Om du undervisar, gör det som en god lärare. Om du är den som förmanar, se till att du ger uppmuntran och tröst. Om Gud har gett dig pengar, var generös och hjälp andra. Om Gud har gett dig ledarförmåga, ta då det ansvaret på allvar. Den som tröstar andra ska göra det med glädje. Låtsas inte bara att ni älskar andra, utan älska dem verkligen…

Älska varandra som syskon. Låt det inte finnas någon gräns för den uppskattning och respekt ni visar varandra…

Om någon behandlar er orättvist för att ni är kristna så döm honom inte, utan be att Gud ska välsigna honom…

Samarbeta med glädje! Försök inte vara främst. Försök inte ställa er in hos betydelsefulla människor, utan uppskatta vanliga människors sällskap. Och tro inte att ni vet allt!

Betala aldrig ont med ont. Var inställda på att göra det som är gott, och låt alla se att ni är alltigenom ärliga…

Ge din fiende mat om han är hungrig. Om han är törstig så ge honom något att dricka… Låt inte det onda ta överhanden, utan besegra det genom att göra gott.

Vad säger du? Låter inte detta som ett givande liv? Är det inte detta liv vi vill leva? Ser du kraften i att leva utgivande? En kraft som kan förändra dig själv och andra.

Och sist, om du sluter dina ögon, och istället ser med dina inre ögon… Kan du se denna ström av trendbrytande, isbrytande människor strömma ut som en varm ström från Borås alla kyrkor?

Och om du kan se detta… Vill du inte göra det den inte alls tråkiga texten uppmanade dig till idag: ”Och nu ber jag er… att ni på grund av Guds godhet gläder honom genom att ge er själva… Följ inte världens beteenden och vanor, utan var nya och annorlunda människor med det nya livets friskhet i allt ni gör och tänker…

Var fanns du som ville börja där? För Bibelns handledning är att ett givande liv börjar med att man först tar emot liv, från Livets Gud, och att man sedan ger det vidare till andra.

Pastorns inre liv

Jag har fått den fina uppgiften att tala om ”Pastorns inre liv”. Det är på ett sätt enkelt och på ett sätt svårt. Enkelt, för jag tror att alla vi som brukar predika då och då nog snart skulle kunna sätta ihop några bibeltexter med några goda råd och hålla ett föredrag om hur man kan vårda sitt inre liv. Det är väl inte så svårt. Mycket kan sägas. Det mesta är rätt. Här kommer några snabba förslag:

  1. Läs din Bibel, för den är livgivande
  2. Be regelbudet, för ett vitalt andaktsliv är som en andning. Man måste andas både in och ut. I läsningen andas jag in och tar emot. I bönen andas jag ut. Lyssna och tala själv, hämta in kraft och bära ut sopor… Det är andaktslivets rytm.
  3. Bekänn din synd, håll korta räkningar med Gud.
  4. Eller varför inte Ef 5:18: ”Låt er uppfyllas av Ande”.
  5. Ytterligare kloka punkter på ditt utkast kunde handla om andra friskvårdsinsatser som att vårda sitt äktenskap, eller att se på blommor och fåglar, som Jesus säger, eller att ta hand om kroppen, äta rätt, utveckla ett intresse… o.s.v.

Kort sagt, det är inte det där med att skriva utkastet som är problemet. Jag är säker på att vi alla kan det hantverket. Nej, det svåra är 1 Kor 9:27: ”…jag vill inte predika för andra och själv komma till korta.”

D.v.s. innan man är beredd att träda fram inför kollegor och vänner i kallelsen måste man först ställa sig själv inför frågan: ”Är jag verkligen beredd att öppna dörren till mitt eget inre liv och låta andra se in i det rummet?”

Kaosrummet

Man talar ibland om kaosrummet. För visst har vi väl ett sådant i våra hem, rätt många av oss? Det är det rummet där man ställer in en massa saker som inte får plats någon annanstans. Det är det rummet som får betala priset för att det ska se något sånär ut i övriga huset.

Det ringde på dörren. Utanför stod några gamla vänner. Det var länge sedan vi sågs. Så roligt… det kunde ha varit… om det nu inte hade varit så att vårt hus såg ut som ett bombnedslag.

Vi tittade på varandra och fattade ett snabbt beslut. Maria fick ta emot i dörren och uppehöll våra vänner med sitt varma mottagande, samtidigt som jag samlade hop allt jag kunde få tag på och kastade in det i ”kaosrummet”. Jag hann precis stänga dörren när våra vänner kom in i det hastigt städade, men nu faktiskt ganska trevliga köket.

Vi fick en fin stund tillslut, samtidigt som vi förstås hoppades att våra vänner inte skulle vilja gå husesyn.

Pastorns inre liv… Ibland är det som kaosrummet. Ja, lite så är det nog t.o.m. just den här veckan för mig. Den såg rätt välplanerad ut ett tag, till dess själva livet överklagade min planering.

50 dagar av förändring

Söndag den 2 oktober inledde vi ett projekt hemma i Korskyrkan som vi kallar ”Ge dig själv en ärlig chans – 50 dagar av förändring”. Det hade börjar med en tanke och en bön i början av året för min egen del, efter ett tufft möte med min läkare. Mina hälsoparametrar såg inte särskilt bra ut, blodsocker, blodtryck, levervärden… Min läkare, Inga-Lena tog fram ett måttband, drog det omkring mitt liv och såg bekymrad ut. Du behöver gå ner minst 20 kg i vikt sa hon. Det fick mig att ta ett antal beslut och att dessutom börja studera vad Bibeln säger omkring förändring, ja t.o.m. förvandling. Jag tog, med Guds hjälp, tag i mitt liv, gick ner 25 kg i vikt, började må bättre, kunde för första gången på 25 år vakna utvilad o.s.v. Och mina värden såg nu bra ut.

Det fick mig att tänka på andra jag kände, som också uttryckt sin längtan efter förändring, men även sin frustration efter alla misslyckade försök. Jag kom helt enkelt inte ifrån denna efterhängsna tanke: – Tänk om vi kunde skicka en chockvåg av hopp genom hela systemet. Hoppet om att förändring är möjlig!

Jag skrev ett enkelt andakts- och arbetsmaterial som vi tryckte upp, en 50-dagars/50-stegs handledning mot förändring med ett samtalsmaterial för våra husgrupper, predikningar och ett antal föreläsningar e.t.c. vilket vi nu är mitt inne i. Och det är så spännande att se vad som händer i människors liv när man vågar börjar hoppas och be.

Men pastorns bönesvar genererar också nya arbetsuppgifter, fler samtal… Dessutom drabbades vi av ett dödsfall i församlingen, och en begravning mitt i vår pågående bönevecka, med höjdpunkten i en viktig bönedag på lördag… och så blev min välplanerade vecka ett kaosrum. Min längtan efter egen stillhet kastades hårdhänt in i ett hörn… Och så skulle jag tala om ”Pastorns inre liv” idag, men ville jag verkligen att du skulle se in i detta kaosrum…

Fast å andra sidan… sådant är ju livet. Och så tänker jag att jag just därför vill tala om pastorns inre liv. För pastorns inre liv är ju sällan ett liv som skyddas av klosterväggar och stilla retreater. Mer ofta liknar det nog just mitt inre kaosrum. Livet händer. Och döden också. Planeringar kastas om. Människor knackar på din dörr och rycker i ditt handtag. Världen ska evangeliseras, människor själavårdas, församlingen administreras, barnbarnen passas och bilen besiktigas. Och där ska pastorn vårda sin egen själ och sitt eget inre liv.

Fyra bibeltexter

Det finns tusen saker att säga om det. Men det får någon annan göra. Jag tänkte bara påminna dig om fyra intressanta bibeltexter, som åtminstone talar in i mitt inre liv. Du kanske tycker att den första av dem är lite märklig. Hur som helst, följ med till Efesos.

Skeuas söner

Apg 19:13-16: ”Några kringvandrande judiska andeutdrivare tog sig också för att uttala herren Jesu namn över sådana som hade onda andar. De sade: ”Jag besvär er vid den Jesus som Paulus förkunnar.” Så gjorde sju söner till en viss Skeuas, en judisk överstepräst. Men den onda anden svarade dem: ”Jesus känner jag till, och vem Paulus är vet jag, men vilka är ni?” Och mannen som hade den onda anden i sig for på dem, övermannade dem alla och tilltygade dem så illa att de måste fly ut ur huset, nakna och blodiga.”

Det här är en märkvärdigt efterhängsen text. Jag kan nog säga att det är en av de bibeltexter jag tänkt mest på de senaste månaderna. Det har nästan blivit som en referenspunkt för mig; nästan som ett talessätt, detta ”att göras som Skeuas söner”. Eller ännu hellre att inte göra som de.

Har du tänkt djupare på den här texten någon gång? Den kanske först verkar som ett märkligt val om man nu ska välja fyra texter som handlar om pastorns inre liv. Och ändå vill jag börja i den. Jag vill börja i den för att jag tycker att det går att känna igen sig i den.

I den här berättelsen finns åtta män. Sju av dem är söner till ”en viss Skeuas”. Den åttonde är aldrig i bild, men hans skugga faller tungt över berättelsen. Den åttonde är Paulus. Han som vet hur man gör… så att… så att om man nu gör som honom… ja då får man väl samma resultat som honom… eller?

Som bibelläsare kan jag inte låta bli att reagera över orden ”en viss Skeuas”. Visst ser det ut som om Lukas skriver in något mellan raderna här? Som att Skeuas är känd, eller kanske ökänd.

Det finns många spekulationer omkring Skeuas. Du kan ju göra dina egna efterforskningar. Easton’s Bible Dictionary säger att han är ättling till Levi.

Men någon Skeuas finns inte registrerad bland Jerusalems överstepräster. Vilket får bibeltolkare att börja undra om detta möjligen var en stulen titel, en falsk identitet, ett anspråk för att stryka under den egna auktoriteten, utan täckning i verkligheten. I så fall är det en massa ihålighet här. Handlar detta möjligen om sju söner till en man som inte var det han sa sig vara, som försökte tala i en frälsares namn som de inte själva kände, med anspråk på att ha ett uppdrag de aldrig fått?

Hur som helst, för mig är detta en berättelse om predikanter som tar efter andra utan att förstå vad andlig auktoritet egentligen handlar om. Liksom det kan vara berättelsen om en kristenhet som i sitt identitetssökande och i sin väckelselängtan importerar program och idéer och projekt från andra sidan Atlanten, och som tänker att bara vi gör som den församlingen eller säger som den predikanten så får vi framgång. Hur många exempel på det kan vi inte finna från vår egen historia? Bara för att upptäcka att detta att vi lärde oss att göra som den eller den kyrkan, eller bete oss som den eller den predikanten inte alls gav oss andlig auktoritet. Det istället blev mest ett steg framåt och två tillbaka, och med tiden en rätt en slagen kristenhet på reträtt.

Kort sagt är detta en varningstext. Så kan det gå för trendkänsliga predikanter som vet vad man säger och hur man uppträder, men som saknar täckning i sitt inre liv med Gud. Och… jo… därför tycker jag nog att den här texten passar rätt bra i ett föredrag om pastorns inre liv, för… låt oss se upp så att vi inte liknar Skeuas skeva söner, som vet hur man beter sig eller vilka ord man kan blända människor med, men som ändå är på reträtt p.g.a. ett slarvigt inre bygge, där det enda som ger auktoritet är att vi lyder Kristus.

För det är grunden för auktoritet. Auktoritet är inte att höja rösten inför människor utan att böja sina knän inför Gud. Andlig auktoritet är inte att gå omkring som en sprätt och försöka se auktoritär ut. Nej, så här skriver Jakob (4:7) om grunden för din auktoritet: ”Böj er alltså under Gud. Stå emot djävulen, och han skall fly för er.”

På vägen till Emmaus

Den andra bibeltexten finner du i sin helhet i Luk 24. Det är berättelsen om två lärjungar som vandrade mot den lilla byn Emmaus. Det är inte vilken dag som helst. Det är den ljusaste dagen i mänsklighetens historia. Det är påskdag och uppståndelsedag. Men det vet de inte. De vet bara att Jesus dog för tre dagar sedan. De samtalar bekymrat med varandra. Då säger Bibeln att Jesus slår följe med dem. Men det förstår de inte heller.

Varför förstår de inte det? Varför ser de inte vem han är? Deras egen förklaring blir att deras hjärtan inte brann. Deras inre liv var lagt i aska.

Vilken berättelse! De går där vid Jesu sida. Tänk att han tar sig tid. Han hade just besegrat död och ondska. Hela världen behövde få veta vad som hänt. Ändå tar han sig tid att gå sakta tillsammans med två deppiga lärjungar för att just de skulle förstå.

De försöker då tillrättavisa Jesus. De säger att han måste vara den ende i Jerusalem som inte vet vad som hänt! Så galet. Tänk när de väl förstod vem han var. De måste ha tänkt på de där orden resten av livet. De sa till Jesus att han måste vara den ende som inte hört om korset! Oj, oj, oj… Så dumt det kan bli när våra hjärtan inte brinner. När pastorns inre liv är lagt under tunga tankar och när både blick och hjärta slocknat.

Dessbättre vet tydligen Jesus hur man tänder ny eld i slocknade hjärtan.

Men jag undrar ibland hur många gånger jag liknar dessa två lärjungar, d.v.s. hur många dagar Jesus, hjälten från Golgata och dödens besegrare går vid min sida, utan att jag förstår det, nedtyngd som jag är av egna bekymmer.

Pastorns inre liv… Fyra texter skulle du få. Två har du redan fått. Den första handlar om att utan inre liv saknar vi auktoritet. Utan inre liv är vi snart på flykt, slagna och illa medfarna.

Den andra handlade om att när elden slocknar i våra inre liv känner vi inte längre igen Guds närvaro utan vandrar tröstlöst omkring i vår egen ensamhet.

Ett inre liv under attack

Den tredje texten är också spännande för en bibelläsare och bibellärare, Luk 22:31-32: ”Simon, Simon. Satan har utverkat åt sig att få sålla er som vete. Men jag har bett för dig att din tro inte skall ta slut.”

Först… förstår inte Satan sitt eget bästa? Att sålla är ju någonting bra, inte sant? Man tar det mogna veteaxet, slår det med en slaga, så att kornen och agnarna separeras. Därefter ska vetet sållas. Man väntar alltså på vinden, och vid lagom vind kastar man upp alltihop i luften. De lätta agnarna flyger bort medan de tyngre kornen faller ner på tröskplatsen.

Bad Satan verkligen om tillåtelse att sålla Petrus?

Jag tänker att det var förhandlingsteknik. Satan ville nog inte sålla. Han ville nog egentligen slakta Petrus, men sålde ut sin idé inför Gud med att han bara skulle sålla honom.

Hur som helst: Gud lät det ske. Gud lät det ske, för Gud visste att Petrus behövde sållas. Gud visste att den stolte och självsäkre Petrus, som skulle vara trogen om så alla andra svek, behövde en rejäl kraschlandning i nåden, för att förstå sitt behov av Gud och för att kunna känna med andra i deras svagheter… och av en massa andra skäl. Så Gud – den store mästerstrategen – tillät Satan att pröva Petrus. Och Jesus bad för Petrus. Vilket inte resulterade i att Petrus slapp prövningen, men att den blev just en hållning. Och om detta kunde sägas mycket, men det får också någon annan göra, för det jag vill uppmärksamma oss på just nu är detta att pastorns inre liv står under attack.

Paulus lägger ut texten i Ef 6 när han talar om den andliga striden, om vårt behov av rustning och om hans eget behov av vänners förbön.

Jag måste säga att jag underskattat detta under väldigt många år av min tjänst. Idag lever jag i ett uppvaknande av hur viktigt det är att be om beskydd varje vanlig dag, och särskilt beskydd under särskilt utsatta dagar då jag går in på andligt minerade områden.

En vanlig fråga när jag möter kollegor för själavård och samtal har därför också då blivit: Hur ber du om beskydd över ditt liv?

Pastorns inre liv står nämligen under attack. Det attackeras av eget slarv och egen lättja. Det attackeras av tusen människor som vill styra ditt liv. Det attackeras av en kristendomsfrämmande värld så att den som väljer att definiera sig själv som en ”Ordets tjänare” ständigt kommer att idiotförklaras och stå under en kontinuerlig erosion där tidens värderingar och sekularisering nöter på övertygelsen.

Pastorns inre liv hotas av stolthet, av synd, av besvikelser och av den återkommande och efterhängsna kamp med modlösheten som alltid och i alla tider utmärkt den andliga kampen, så som vi t.ex läser om den i Esra 4:4: ”Men folket i landet fick judarna att tappa modet och avskräckte dem från att bygga vidare.”

Dessutom attackeras du, som alla andra av stress. När vi samtalade om detta hemma i vår husgrupp i måndags berättade alla om hur de måste kämpa med att allt måste gå fortare, hur de förväntades att vara effektivare på arbetsplatsen o.s.v. Som att tempot hela tiden skruvades upp.

Då tänkte jag på centrifugalkraften. Visst var det en smart idé det där med att man kunde bygga en centrifug? Vem kom på det? Vem kom på att man kunde torka kläder med hjälp av rörelsekraft? När centrifugen snurrade trycktes vattnet utåt.

Så tänkte jag på livets centrifugalkraft och på hur mina vänner berättat om att de tyckte att allt snurrade på så fort. När det snurrar fort trycks insidan utåt. Snart blir allt utsida, d.v.s. det som syns utåt. Livets centrifugalkraft… så förödande för pastorns inre liv!

Gud ÄR vårt inre liv

Min sista bibeltext är en fullständigt underbar text om pastorns (och varje kristens) inre liv, 1 Kor 3:16: ”Vet ni inte att ni är ett Guds tempel och att Guds Ande bor i er?”

Det är kaos i det inre rummet. Kyrkan i Korinth är full av konflikter. Teologin verkar också rätt skakig på sina håll. När Paulus ska komma åt allting kärna blir detta den fråga han ställer: ”Vet ni inte att ni är ett Guds tempel och att Guds Ande bor i er?”

Varför? Jo, för att Paulus vet att så mycket skulle se annorlunda ut om de troende i Korinth bara förstod detta.

Så är inte detta det viktigaste vi skulle kunna säga om pastorns inre liv: Just nu, och just här, oavsett hur välstädat ditt inre är, oavsett hur du känner dig… Du är Guds tempel. Samme helige Ande som svävade över djupen i tidernas gryning och som exploderade i liv och kreativitet när Gud sade sitt ”Varde ljus”, och samme helige Ande som lyfte Jesus upp ut gravens mörker och som en dag ska skapa igen, en ny himmel och en ny jord… samme helige Ande bor i detta nu i ditt inre.

Han ÄR ditt inre liv.

Och så tänker jag att min uppgift idag inte var att ge några städtips för hur du kan städa upp i ditt inre kaosrum, utan att få läsa denna text med dig som säger att den helige Ande ÄR pastorns inre liv, och att det därför är möjligt att leva som en levande människa, mitt i det verkliga och pågående livet.

Intressant nog handlade andakten i vår andaktsbok för vår 50 dagars resa i tisdags, då jag satte mig ner och sammanfattade dessa tankar, just om våra inre liv. Jag väljer att avsluta mitt lilla föredrag med att läsa den andakten för dig, med en kort skriven bön sist av allt.

Det fördolda livet med Gud

”… när du ber, gå då in i din kammare, stäng dörren och be sedan till din fader som är i det fördolda. Då skall din fader, som ser i det fördolda, belöna dig.” (Matt 6:6)

Du ser det dignande fruktträdet utanför fönstret. Men det är bara halva sanningen du ser. Du ser en stam och ett grenverk med blad och frukt, men du ser inte rotsystemet under ytan, fast det finns där som en spegelbild av trädets krona. Du ser livet, men du ser inte det som ger liv, fast trädet vore torrt, dött och fruktlöst utan sina rötter.

Det är farligt att bara leva för det offentliga. När det viktigaste blir det andra ser, när vi måste sälja oss själva, när vi måste publicera bilder av våra lyckade liv på vår facebook- eller instagramsida för att belönas med så många ”likes” som möjligt, är risken för en utarmning som med tiden lämnar oss sårbara och ängsliga stor.

Robert McChenney skrev: ”Vad en människa är på knä inför sin Gud det är vad hon är. Vare sig mer eller mindre.” Det ligger nära Paulus ord: ”Var inte inställsamma ögontjänare, utan var Kristi tjänare som helhjärtat gör Guds vilja. Tjäna villigt och glatt, det gäller ju Herren och inte människor.” (Ef 6:6-7)

Ni lever ett osynligt liv tillsammans med Kristus hos Gud, säger Paulus, (Kol 3:3). Detta är det stora mysteriet. Detta är en kristen människans största hemlighet. Hennes rotsystem är i Gud. Hennes inre är ett tempel där Guds Ande finns, 1 Kor 6:19: ”Vet ni inte att er kropp är ett tempel för den heliga anden, som ni har inom er och som ni har fått från Gud.”

När du ber, gå då in i din kammare, stäng dörren och be sedan till din fader som är i det fördolda, sa Jesus. Men han inte bara sa det. Han praktiserade det också. Ofta drog han sig undan massorna för att få vara ensam med Gud. Så levde han ut sitt föredöme. Så fick han kraft att möta människors behov och förväntningar, motståndarnas fientlighet och livets alla krav. Jesus levde sitt liv inför Gud. Därav hans integritet… och auktoritet.

Hur ser ditt fördolda liv med Gud ut? Hur mår ditt rotsystem? Vad säger du till Gud som du inte säger till någon annan? Finns det stunder där du bara vilar i din bön, utan att be om någonting annat än att få vara i Guds närhet, där det bara är du och Gud, och där din ande får mättas av hans kärlek?

Bön: ”Gud, du påminner mig om att du är hos mig och att jag är hos dig. Tack för denna djupa hemlighet, detta mysterium, denna skatt. Hjälp mig att förstå vad det betyder att jag lever ett osynligt liv med dig. Hjälp mig att förstå vad det innebär att din Ande bor inom mig, just nu. För det är lätt Gud att dras utåt och istället börja leva för det alla andra ser. Lär mig att vårda våra förtroendefulla stunder tillsammans, då jag får stänga dörren utåt och där det bara får vara du och jag en stund. Amen.”

Tre möjliga samtalsfrågor:

  1. Hur ser det ut i ditt inre kaosrum idag?
  2. Hur gör du för att hålla ditt inre vid liv?
  3. Finns det någonting som behöver ske i ditt inre liv?